Nínive = “residência de Ninus”
Νινευι Nineui
Níneve = “descendência de tranqüilidade: descendência de tolerância”
Nínive era a capital do antigo reino da Assíria. Foi fundada muito cedo por Nimrode (Gn 10: 11, 12; Mq 5: 6). Ela foi inicialmente sem dúvida, relativamente pequena. Do futuro desenvolvimento nada mais é transmitido, até que Jonas a cerca de 1.300 anos após sua fundação, foi enviado para ameaçar a sua destruição. Naquela época era uma cidade muito grande - literalmente "uma cidade grande para Deus" (Jonas 3: 3) - de três dias de viagem, o que é provavelmente um indicativo de seu escopo. "Caminho de três dias" é estimado por Niebuhr cerca de 145 km de extensão. Esta área compreenderia também jardins, pastagens (o que seria necessário para "muito gado" (Jonas 4: 11)) e incluindo outras áreas verdes. A população era muito grande, mas não viviam tão próximos como nas cidades modernas. Havia 120 mil que eram incapazes de distinguir entre a sua mão direita e a sua esquerda. Isto refere-se provavelmente as crianças. Assim, pode-se estimar a população de cerca de 600.000 habitantes.
Jonas fez uma viagem de um dia para a cidade e proclamou desta forma a sua mensagem. O povo acreditou em Deus. Liderados pelo seu rei, eles se humilharam, jejuaram e pararam com suas más ações a (Jonas 3: 4). Deus viu as suas obras e arrependeu-se do mal que ele havia ameaçado. Esse rei foi talvez Salmanasar II, cujo reinado é datado no período 858-823 a. Cr.
Nínive é mencionado a próxima vez em 2 Reis 19: 36 e em Isaías 37: 37, quando Senaqueribe, depois da destruição de seu exército por Deus, voltou para Nínive. Lá ele foi morto por dois de seus filhos.
As outras referências a Nínive na escritura tratam de seu juízo e do anúncio da sua destruição. A profecia de Naum é especialmente dedicada a esta cidade. Deodoro afirma que houve uma antiga profecia que Nínive não devia cair, antes que o rio havia se tornado um inimigo da cidade. Isso ocorreu no terceiro ano do cerco, quando o rio transbordou e a cidade foi parcialmente inundada. Na profecia de Naum é dito: "E com uma inundação transbordante acabará duma vez com o lugar dela" (Na 1: 8), e "As portas dos rios abrem-se, e o palácio está em confusão" (Na 2: 6). Nínive devia ser destruída totalmente e não levantar-se novamente: "e fará de Nínive uma desolação, terra árida como o deserto." Esta cidade tinha sido muito orgulhosa e disse em seu coração: "Eu sou, e fora de mim não há outra." Ela devia ser um covil de animais selvagens (Sf 2: 13 - 15; Is 10: 5 - 19). Ela era: " cidade ensangüentada! ... toda cheia de mentiras e de rapina!" (Na 3: 1), que deva ser consumida e totalmente destruída; não haveria cura para sua ferida (Na 3: 19). Em Ezequiel 31: 3 - 17 a Assíria é comparada a um cedro de crescimento elevado, que havia sido completamente destruída.
O estado de Nínive pode ser considerado como típico de um mundo em seu orgulho arrogante de sua própria bravura. Esta cidade era o poder que tem sido usado por Deus para mostrar sua indignação contra Israel. Por isso, é chamada de "vara da minha ira" (Isaías 10: 5). A ira de Deus contra sua terra e seu povo termina na destruição da Assíria - uma indicação de um poder nos últimos dias, que corresponde moralmente à natureza da Assíria, e que será destruída após a Babilônia (Is 14: 25, 26). Na história a Assíria caiu antes da Babilônia.
O relato da captura de Nínive é dada por Ctésias que está descrito em Diodoro da Sicília 2: 27, 28 [historiador grego]. Ciáxares, rei da mídia, sitiou a cidade com a ajuda dos babilônios sob Nabopolasar. Seus esforços foram em vão: Ele foi sempre repelido novamente, mas depois de ter recebido reforços, ele derrotou o exército assírio, e os assírios foram presos na cidade. Ele então tentou conquistar a cidade por meio do bloqueio, mas ele ficou dois anos, sem sucesso, até que os seus esforços foram apoiados de forma inesperada por uma excepcionalmente forte enchente do Tigre, de modo que uma parte dos muros foi arrancada e os medos pudesse tomar a cidade. O rei assírio Saracus queimou-se em seu desespero em seu palácio. Os conquistadores deixaram tudo às chamas, e a cidade foi arrasada.
Rawlinson e outros não acreditam neste relatório e não lhe dão lugar na história. Uma tal destruição seria, no entanto, de acordo com as Escrituras, que, como citado acima, fala da água. A cidade também é mencionada em conexão com seu ouro e prata, que foi roubado, "pois não há fim dos tesouros; abastança há de todas as coisas preciosas." (Na 2: 9). Aqueles que estudaram as escavações nos últimos anos, testemunham a destruição pelo fogo. Lá foram encontradas estátuas esculpidas de cal alabastro que foram destruídos pelo calor, carvão vegetal e madeira carbonizada que estavam enterrados pelos restos de muros e terra. Durante anos, a pesquisa foi realizada nas ruínas, e ainda há muito do que precisa ser investigado. Os principais museus europeus estão equipados com restos, e muitas placas foram descobertas, uma das quais é um relato notável da inundação. Com direito pode ser dito que a biblioteca de Nínive foi aberta recentemente, e os detalhes dos registros que foram feitos há milhares de anos, podem ser lidos agora.
As ruínas mais importantes foram encontrados nos seguintes locais:
- Kouyunijk (o real Nínive), em frente de Mosul, que está localizado a 36 ° 22 'N, 43 ° E.
- Cerca de 30 km a sudeste encontra-se Nimroud.
- Aproximadamente 20 km ao norte há ruínas em Karamles 36° 30' N 43° 41' E.
- Cerca de 20 km ao noroeste está Corsabade.
Nínive foi destruída em torno de 606 a. Cr. Pelos medos e babilônios. A queda da cidade marcou o fim do Império Assírio.
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