Egito

מצרים   (mitsrayim) Velho Testamento

Αίγυπτος (Aiguptos) Novo Testamento

Em hebraico Mizraim (a pesar de realmente se chamar Mizraim). Esta é uma forma dupla, como pensam alguns, com  o significado de "duas Mazors", representando o alto e o baixo Egito. O Egito também é chamado de terra de Cam (Sl 105: 23, 27; 106: 22) e também Raabe (Sl 87: 4; 89: 11; Is 30: 7; 51: 9), que quer dizer "exibição" ou "fanfarronice". (Este nome em hebraico não é o mesmo que para Raabe, a prostituta, que se lê "Rachab"). O alto Egito é chamado de Patros, que significa "terra do sul" (Is 11: 11). O baixo Egito também é chamado Mazor (2 Rs 19: 24; Is 19: 6; 37: 25; Mq 7: 12), em algumas traduções tem sido traduzido como cidade fortificadas. O Egito é um dos paízes mais antigos e famosos, mas não é possível determinar a data do seu surgimento.

Geografia

A topografia do Egito é estranha. O rio Nilo forma no mar Mediterrâneo um delta (originado da letra grega Δ ). Antigamente ele tinha sete desembocaduras (Is 11: 15), atualmente, no entanto, ele se divide em dois braços antes de desembocar no Mediterrâneo. Ele tem um comprimento total de 6671 km, tornando-se um dos maiores rios do mundo. Em cada lado do vale por onde o rio flui, está uma cadeia de montanhas, a que normalmente faz fronteira com o deserto. O Vale do Nilo raramente é mais largo que 20 km. O Delta do Nilo e do Vale do Nilo são muito férteis. Quanto à chuva, o país é muito diferente da Palestina, que "da chuva do céu bebe as águas" (Dt 11: 11), porque, exceto no litoral, raramente chove no Egito. A terra é irrigada pelo Nilo, que se eleva uma vez por ano, inundado suas margens em muitos lugares, e deixa um depósito rico no chão, quando ele cai novamente. Canais transportam a água para locais mais remotos. A terra é irrigada "com o pé" o que provavelmente significa que a terra é cavada, assim se pode deixar fluir a água (Dt 11: 10), (água movimentada por roda de canecas, acionada pelo pé [nota da EB]).

A região do Delta do Nilo até a capital Cairo (30 ° 3 'N) forma Baixo Egito, enquanto Alto Egito se estende de Luxor a Assuã (24 ° 4 'N). As coroas dos faraós eram diferentes nas duas áreas, mas estas foram combinadas para formar uma coroa, quando algum rei reinou sobre o país inteiro. Como houve muitas mudanças pelas várias dinastias, as fronteiras do país não permaneceram sempre as mesmas. Cuche, ou Etiópia, estende-se muito mais ao sul, mas nas Escrituras muitas vezes é mencionado junto com o Egito (Sl 68: 31; Is 11: 11; 20: 4; 43: 3; 45: 14; Na 3: 9). Havia reis, aparentemente, etíopes, que governaram o Egito e são incluídos na lista de reis egípcios.

História

A história do antigo Egito é geralmente dividida em três partes.

1. O Reino Antigo: Desde a sua criação até a chegada dos chamados hicsos ou Reis Pastores. Abrange as primeiras onze dinastias. Os reis de algumas dinastias governaram em Mênfis, os reis de outras dinastias em Tebas, de modo que não se pode confirmar se algumas das dinastias existiram ao mesmo tempo ou não. Às quatro primeiras dinastias é atribuído a construção da Grande Pirâmide, a segunda e a terceira pirâmides e a Esfinge. 


2. O Reino Médio começou com a décima segunda dinastia. Alguns dos hicsos tinham se estabelecido já durante o reinado da Sexta dinastia no Baixo Egito. No tempo da 14ª dinastia eles expandiram seu poder, e reinaram no topo, na 15ª, 16ª e 17ª dinastia. Eles eram semitas da Ásia e se estabeleceram no norte do Egito, em Zoã ou Tânis e em Avaris, enquanto os reis egípcios governaram no sul. Acredita-se que eles governaram cerca de 500 anos sobre o  norte, mas alguns acreditam que sua influência foi limitada a um tempo muito mais curto. 


3. O Novo Império foi iniciado pela expulsão dos hicsos na 18ª dinastia, quando o Egito recuperou o seu poder anterior, conforme descrito no Antigo Testamento. 

A primeira menção do Egito na escritura encontramos na história de Abraão, que desceu para peregrinar por lá causa da fome. Foi uma volta ao mundo por ajuda, pelo qual o patriarca se envolveu em um comportamento, pelo qual foi repreendido por Faraó, o príncipe deste mundo (1 Mo 12: 10 - 20). Isso deve ter ocorrido por volta da época da 12ª dinastia. Em 1728 a. Cr. José foi deportado ao Egito e vendido a Potifar. Isto foi seguido de sua exaltação, a fome começou, e, finalmente, veio Jacó e toda a sua família para o Egito. Veja José. Em seguida, um rei se levantou, que não conhecia José, que, sem dúvida, faz concluir ser o início de uma nova dinastia. Os filhos de Israel foram forçados a fazer o trabalho escravo. Moisés foi enviado por Deus para salvar Israel e seguiram dez pragas. Após a morte dos primogênitos dos egípcios Israel deixou o Egito. Veja Israel no Egito e êxodo do Egito.

Aqui surgem perguntas muito interessantes: Qual foi o rei do Egito, que promoveu José? Qual rei foi aquele que não conhecia a José? E que rei reinava na época das pragas e do Êxodo? Geralmente se chega à conclusão, que o faraó que promoveu José, foi um dos hicsos, ou seja, provavelmente Apepa ou Apepi II,, o último desses reis. Os hicsos eram de origem semita e mais amigáveis para com estranhos do que os nativos egípcios. Aos egípcios, pastores eram uma abominação, como diz a escritura, o que provavelmente não é o caso para os hicsos. Este último também é consistente com o significado de "hicsos", ou seja, "pastores", e confere com "Reis Pastores". Isto pode explicar porque os israelitas sob a liderança de Deus tiveram possessão "no melhor da terra" (Gn 47: 11).

Acredita-se que o faraó durante a repressão foi Ramsés II da 19ª dinastia e o faraó do Êxodo, Menephtha seu filho. Este último teve um filho, Seti II., que deve ter sido morto durante a última praga sobre o Egito, se seu pai foi o Faraó na época do êxodo. As inscrições contêm relatórios da morte do Filho, e a múmia de seu pai não pôde ser encontrada, mas diz-se dele que ele viveu e reinou depois da morte de seu filho. Isso seria incompatível com o seu perecimento no Mar Vermelho. A escritura não confirma explicitamente que ele tinha caído sob o julgamento, mas diz que Deus "derrubou a Faraó com o seu exército no Mar Vermelho" (Sl 136: 15). Deus também ordenou a Moisés dizer a Faraó: " Agora, por pouco, teria eu estendido a mão e ferido a ti e ao teu povo com pestilência, e tu terias sido destruído da terra;  mas, na verdade, para isso te hei mantido com vida, para te mostrar o meu poder" (Êx 9: 15, 16). Menephtha foi descrito como fraco e indeciso, faltava-lhe coragem física. Daí se crê que ele nunca teria coragem de entrar no Mar Vermelho. As inscrições o apresentam como alguém que "se interessava quase exclusivamente em feitiçaria e magia." Portanto, não é de admirar que ele só com relutância reconheceu o poder do Senhor. Como a escritura não menciona os nomes dos faraós nos cinco livros de Moisés, não existe uma ligação clara entre os aqui mencionados e quaisquer governantes particulares, tais como aqueles encontrados nas inscrições. Alguns egiptólogos mencionam outros reis prováveis, do que os mencionados acima, ao estimarem a época de José antes do tempo dos hicsos, enquanto outros após a sua expulsão.

Após a saída de Israel a escritura fica em silêncio por cerca de 500 anos sobre o Egito, até os dias de Salomão. O arquivo das tábuas de Amarna revelam que Canaã foi submetido ao Egito, antes de os israelitas entraram na terra. Pinetem II. da 21ª dinastia é visto como o Faraó, que estava aliado com Salomão.

O primeiro Faraó, que é mencionado pelo nome, é Sisaque, que é a Chechonk I, o primeiro rei da 22ª dinastia, que tinha a sua residência em Bubástis. Ele ofereceu refúgio a Jeroboão quando fugia de Salomão, e depois da morte de Salomão, ele invadiu a Judéia, com 1.200 carros, 60.000 cavaleiros e um povo de guerra sem número. Ele tomou as cidades fortificadas e saqueou Jerusalém e o Templo. "Levou tudo. Levou até os escudos de ouro que Salomão fizera" (1 Rs 11: 40; 14: 25, 26; 2 Cr 12: 2 - 9). É humilhante quando encontramos entre os relatórios sobre os triunfos de Sisaque no templo de Karnak, a imagem de uma figura com os braços amarrados,que representa Judá como prisioneiro. A inscrição fala de Judá Melqui, o reino de Judá.

A próxima pessoa que é mencionada é Zera, o etíope, que saiu com um exército de um milhão de soldados e 300 carros contra Asa, rei de Judá. Asa clamou de forma piedosa ao Senhor por ajuda e explicou que se apoiaria nele. Deus respondeu a sua fé, os exércitos egípcios foram esmagados, e Judá levou "muito grande despojo" (2 Cr 14: 9 - 13). Deve-se notar que a escritura não diz que Zera foi um faraó. Suspeita-se que ele era o general de Osorkon II., do quarto rei da 22ª dinastia.

A 25ª dinastia foi uma dinastia estrangeira de etíopes, que governou na Núbia. Seu primeiro rei, chamado Shabaka ou Sabaco foi o Sô nas escrituras. Oséias, o rei de Israel, tentou uma aliança com este rei, para se libertar da tributação da a Assíria. Ele deu presentes ao Egipto, mas a aliança não se concretizou. Em vez disso, isso levou à conquista de Samaria, e até o cativeiro das dez tribos (2 Rs 17: 4).

Outro rei da dinastia foi Tiraca ou Taharqa (o Tehrak nas inscrições) que entrou em um conflito com a Assíria no décimo quarto ano do governo de Ezequias. Senaqueribe estava junto a atacar Libna, quando soube que o rei da Etiópia subiu para lutar contra ele. Senaqueribe enviou uma segunda carta ameaçadora a Ezequias, mas Deus destruiu seu exército à noite milagrosamente. Tiraca foi posteriormente derrotado por Senaqueribe e uma segunda vez na conquista do Egito por Esar-Haddom (2 Rs 19: 9; Is 37: 9).

Sob Psamético I de Saís (26ª dinastia) o Egito se recuperou destas derrotas, e nos dias de Josias, Faraó saiu para atacar o rei da Assíria, e para recuperar o domínio da Síria, perdido há muito tempo pelo Egito. Josias se opôs a Neco, mas foi morto em Megido. Neco arrastou tudo com ele e continuou seguindo até Carquemis, no Eufrates. Em seu retorno a Jerusalém, ele depôs Jeoacaz e o levou para o Egito (onde morreu). Ele se colocou Eliaquim irmão de Jeoacaz um no seu lugar e chamou-o Jeoiaquim. Ele impos à terra um tributo de cem talentos de prata e um talento de ouro (2 Rs 23: 29 - 34; 2 Cr 35: 20 - 24; Jr 26: 20 - 23). Que Neco foi capaz de atacar o rei da Assíria num lugar tão distante como Carquemis, mostra a força do Egito na época. Mas o poder da Babilônia cresceu, e depois de três anos Nabucodonosor derrotou o exército de Neco, em Carquemis. Ele reconquistou todos os lugares desde o rio do Egito até o Eufrates, e "o rei do Egito nunca mais saiu da sua terra" (2 Rs 24: 7; Jr 46: 2 - 12). O Neco na escritura é "Nekau" nas inscrições, um rei da 26ª dinastia.

Os escritores gregos e inscrições egípcias mencionam Psamético II como o próximo rei depois de Neco; ele então seguiu Apriés (Uahabra nas inscrições), o Hofra nas escrituras. Zedequias, foi instituído por Nabucodonosor, comandante de Jerusalém, mas ele se rebelou e fez uma aliança com Hofra (Ez 17: 15 - 17). Quando os caldeus sitiaram Jerusalém, Hofra, fiel à sua palavra veio para a Palestina. Nabucodonosor deixou Jerusalém, o atacou e venceu, e depois ele restaurou o cerco de Jerusalém. Ele tomou a cidade e queimaram a fogo (Jr 37: 5 - 11).

Hofra era muito orgulhoso, e se relata que dizia que nem mesmo Deus poderia derrubá-lo. Tal presunção não poderia ficar impune. Ezequiel estava em Babilônia, e em suas profecias ele prediz a humilhação do Egito e seu rei, "o grande dragão, que pousas no meio dos teus rios". Egito iria ser feito uma desolação por quarenta anos, desde Migdol até Sevené, até mesmo para a fronteira com a Etiópia (de norte a sul) (Ez 29: 1 - 16). Abdallatif, um escritor árabe, diz que Nabucodonosor devastou o Egito e destruíu o país, porque aos judeus que haviam fugido dele, tem sido concedido asilo, e que permaneceu por 40 anos nesta desolação. Outras profecias contra o Egito seguiram. Hofra é mencionado em Ezequiel 30 - 32 e em Jeremias 44: 30. Deus o entregou nas mãos daqueles que "procuram por sua vida" e faziam parte de seu próprio povo.

Depois de Nabucodonosor tinha destruido Jerusalém, ele deixou alguns judeus no país sob Gedalias, o governador. Mas quando Gedalias morreu, fugiram para Tapanes no Egito e tomaram a Jeremias com eles (Jr 43: 5 - 7). Lá este profetizou contra o Egito (Jr 43 - 44). Esta série de profecias oferecem uma data aproximada para a devastação do Egito por Nabucodonosor. A tomada de Tiro trouxe nenhuma recompensa (Os tirensses tinham levado seus tesouros em navios), portanto, ele devia obter o Egito como recompensa. Tiro foi conquistada no ano 572 a. Cr. e Nabucodonosor morreu 562 a. Cr., após um período de dez anos (Ez 29: 17 - 20).

Depois de Nabucodonosor o Egito era tributário de Ciro. Cambises foi o primeiro rei persa do Egito, da 27ª dinastia. Na sequência da destruição do Império Persa, Alexandre, o Grande ganhou o controle do Egito e fundou Alexandria. Depois da morte de Alexandre os Ptolomeus governaram o Egito por 300 anos. Alguns dos atos dos Ptolomeus foram preditos em Daniel 11. Veja Antíoco. Em 30 a. Cr. Otávio César, entrou no Egito, e este se tornou uma província romana. Em 639 d. Cr. os saracenos tomaram o Egito do Império Romano do Oriente, e manteve-se até 1904 sob a soberania dos turcos. Assim, houve um grande reino no deserto (Joel 3:19).

Temos visto que o Egito já foi capaz de trazer um milhão de soldados para a Palestina e atacar em outro tempo a Assíria. A história continua retratando a influência dos egípcios sobre os fenícios, e que eles têm realizado várias guerras duras contra os hititas, com os quais finalmente concluiram um acordo, que pode ser encontrado por extenso nas inscrições.

Foi feita referência a algumas profecias, e, embora eles se aplicam a eventos que datam de um longo passado, também podem ter um cumprimento futuro. Por exemplo, diz-se: "E o Senhor se dará a conhecer ao Egito e os egípcios conhecerão ao Senhor naquele dia, e o adorarão com sacrifícios e ofertas, e farão votos ao Senhor, e os cumprirão. .....  Naquele dia Israel será o terceiro com os egipcios e os assirios, uma benção no meio da terra;  porquanto o Senhor dos exércitos os tem abençoado, dizendo: Bem-aventurado seja o Egito, meu povo, e a Assíria, obra de minhas mãos, e Israel, minha herança." (Is 19: 21 - 25; Cf. Sf 3: 9, 10). Certamente essas declarações se referem a uma época em que Deus trará a bênção ao Egito. Isto pode não ser esperado quando consideramos que o Egito é uma imagem do mundo, um lugar onde a natureza cede à concupiscências, e que os cristãos deixaram. Mas nas bênçãos Reino Milenar vão fluir para a terra, e então apenas as nações serão abençoadas, que irão reconhecer o Senhor e seu rei, que reinará sobre toda a terra. Acerca deste tempo, é dito: "Príncipes virão do Egito; a Etiópia cedo estenderá para Deus as suas mãos"(Sl 68: 31).

E também deve ser mantido em mente que o Egito era a morada de Israel, povo escolhido de Deus. Houve um rei do Egito, que liderou a tradução do Velho Testamento em grego. Assim surgiu a Septuaginta, que foi citada pelo próprio Senhor, quando ele estava na terra. José fugiu com o menino e sua mãe ao Egito para escapar da ira de Herodes. O Egito foi bordão de cana quebrada, em que Israel se apoiava (Isaías 36: 6). Os egípcios oprimiram Israel e até mesmo atacaram e saquearam Jerusalém. Mas a nação foi punida e permaneceu muito tempo na miséria. No futuro, o Egito vai aparecer novamente como o reino do Sul e será julgado (ver. Dn 11: 40, 42, 43). Então, Deus irá curá-lo e  inseri-lo na bênção. Em sua misericórdia, ele diz: "Bem-aventurado seja o Egito, meu povo" (Isaías 19: 25).

Relativamente tarde, uma série de tabletes de argila foram descobertos no Alto Egito - os arquivos das Amarna. Em muitos destes se trata de mensagens de pessoas em posição de autoridade na Palestina para os reis do Egito. Eles mostram que o Egito tinha mais ou menos influência sobre as partes do país. As inscrições são escritos em caracteres cuneiformes, mas em aramaico, que é semelhante ao assírio. Os escritores eram fenícios, filisteus e amorreus, mas não há hititas, embora estes sejam mencionados nas tábuas. Algumas destas remessas foram datadas para o período após 1480 a. Cr.; elas foram dirigidas aos dois faraós conhecidos como Amenófis III. e IV. (18ª dinastia). Eles mostram que o Egito retirou suas tropas da Palestina e, aparentemente, estava prestes a perder todo o seu poder sobre o país. A parte norte da Palestina estava sendo ocupada neste tempo pelos hititas. Os governadores mencionaram isso em suas mensagens e precionavam o Egito a enviar tropas para deter a invasão. Alguns dos painéis são do sul da Palestina e também testemunham de problemas nesta região. Apareceu o nome Abiri que descreve um povo que entrou marchando desde o deserto. Isto é, provavelmente significa os hebreus. É relatado que eles tomaram a fortaleza de Jericó e saquearam "todas as terras do rei". O tradutor (Major Conder) acredita que ele identificou os nomes de três reis, que Josué feriu: Adoni-zedeque o rei de Jerusalém; Jafia rei de Laquis, e Jabim, rei de Hazor (Js 10: 3; 11: 1). Ele também acredita que os reinados dos Faraós acima coincidem com relação à cronologia geral da escrita no livro de Josué. Se suas suposições estão corretas, o êxodo dos israelitas não poderia ter ocorrido na época da 19ª Dinastia. No entanto, deve notar-se que em nenhum dos painéis do sul da Palestina, é mencionado o nome de qualquer rei. Eles apenas apresentam uma saudação tal como "ao rei, meu senhor."

Alguns dos eventos significativos com seus tempos aproximados são adicionados:

Dinastia	Sede do governo	Regente e eventos
O Reino Antigo
1ª - 3ª		São mencionados 26 nomes de reis, começando com Menés, mas alguns provavelmente surgiram a partir da mitologia.
4ª	Mênfis	Quéops ou Suphis foi o construtor da primeira grande pirâmide de Gizé. Quéfren ou Shafra construiu a segunda e Miquerinos (Menkewre, Mycerinus) a terceira.
5ª	Elefantine
6°	Mênfis	Alguns 'Reis Pastores' conquistaram o Baixo Egito.
7ª - 10ª		As dinastias governaram simultaneamente: um tempo de confusão.
11ª	Tebas	Antef ou Nentef reivindica o poder sobre o Egito.
O Reino Médio
12ª	Tebas	Amenemhat I ou Ameres conquistou Núbia (Cuxe). Amenemhat III. construiu o Lago Moeris e o labirinto, onde se acredita que tenha sido um local de encontro nacional. A permanência de Abraão no Egito foi provavelmente no tempo desta dinastia.
13ª	Tebas	Tempo agitado.
14ª	Xois	O poder dos hicsos se expandia.
15ª - 16ª		Reis hicsos. Apepa II. é citado como sendo o rei que promoveu José. Os israelitas chegaram a 1.706 a. Cr. no Egito.
17ª	Tebas	Reis sob o domínio dos hicsos.
O Novo Reino
18ª	Tebas	Os hicsos foram expulsos do Egito. Tutmés I carregou suas armas para a Ásia. Tutmés III., o grande rei guerreiro, construiu o grande templo de Amon em Tebas. Amenófis ou Amenhotep III. estabeleceu o chamado Colosso de Memnon, em Tebas, uma dupla representação de si mesmo.
19ª	Tebas	Seti I. ou Sethos construiu o grande salão em Carnac. Ramsés II. atacou os hititas no norte, mas, em seguida, formou uma aliança. Ele é considerado como o rei que oprimiu a Israel, e Menephtha como o Faraó durante o Êxodo (1491 a. Cr.). Seu filho (Seti-Menephtha) morreu jovem (talvez durante a Páscoa). Um período de anarquia seguiu.
20ª	Tebas	Onze reis nomeados Ramsés. Eles eram preguiçosos e afeminados, até que finalmente os sacerdotes tomaram do trono.
21ª	Tânis	Reis sacerdotes. Pinetem II é considerado como o Faraó, que se aliou com Salomão (em 1014 a. Cr.).
22ª	Bubástis	Chechonk ou Sisaque o aliado de Jeroboão de Israel, foi o conquistador de Judá na época de Roboão (971 a. Cr.). Osorkon I e Tekelot I tiveram sucesso. Osorkon II enviou o seu general Zera, contra Asa, rei de Judá (941 a. Cr.).
23ª	Tanis	Dois reis governaram ao mesmo tempo durante a 22ª dinastia.
24ª	Saís	Na mesma época da vigésima quinta dinastia.
25ª	Núbia	Reis etíopes. Shabaka ou Sabaco, aquele que foi aliado com Oséias de Samaria, foi derrotado por Sargão da Assíria (720 a. Cr.). Shabataka foi derrotado por Senaqueribe. Taharqa ou Tehrak (Tiraca) foi derrotado por Esar-Haddom. Tebas foi destruída pelos assírios (666 a. Cr.). Egito se tornou uma província da Assíria.
26ª	Saís	Período da influência grega no Egito. Psamético I ou Psamtek I se libertou do jugo da Assíria e reinou sobre todo o Egito. Nekau ou Neco matou Josias em Megido (610 a. Cr.) em seu caminho para atacar os assírios em Carquemis. Hofra, ou Apriés, o aliado de Zedequias, foi derrotado por Nabucodonosor (581 aC.), o então devastou o Egito até Elefantine. Apriés foi morto, e Amásis reinou como um subordinado da Babilônia (571 a. Cr.). Nos anos seguintes, Amásis se aliou com Creso, da Lídia contra Ciro, o persa. Psamético III. foi derrotado por Cambyses, e o Egito se tornou uma província do Império Persa.
27ª		Os reis da Pérsia eram reis do Egito (526-487 a. Cr.).
28ª - 30ª		Reis nativos governaram sem ser expulsos pela Pérsia, até Artaxerxes III. (Ochus) novamente derrotar o Egito (350 a. Cr.).
Continuação do desenvolvimento
		Quando o Império Persa foi conquistado por Alexandre o Grande, o Egito se tornou uma província do Império Grego (332 a. Cr.).
		Depois da morte de Alexandre o Egito era governado pelos Ptolomeus (323 a. Cr.). Veja Antíoco.
		Egito se tornou uma província romana (30 a. Cr.).
		Os saracenos arrancaram o Egito do Império Romano Oriental (639 n. Cr.).
		O Egito ficou sob administração britânica (1904) e tornou-se um protetorado britânico (1914).
		Com a ascensão do rei Farouk I. o Egito tornou-se independente (1936).
		Desde 1954, o Egito é uma república presidencial, a capital é Cairo.