Rúben

ראובן Reuwben
Ρουβην Rhouben
Rúben = “eis um filho”

Primogenito de Jacó e Lia, e pai de uma das doze tribos. A área, que eles possuíam, levou o seu nome. Ele salvou a vida de José, quando seus irmãos ponderavam matá-lo. Quando eles foram para o Egito para comprar cereais, ele se ofereceu para assumir a responsabilidade pela segurança de Benjamin. Jacó disse de Rúben, quando ele abençoou seus filhos: "Rúben, tu és meu primogênito, minha força e as primícias do meu vigor, preeminente em dignidade e preeminente em poder. Descomedido como a água, não reterás a preeminência; porquanto subiste ao leito de teu pai; então o contaminaste" (Gn 49: 3, 4). Isto fala do fracasso do primogênito, e conseqüente perda de seu direito de primogenitura. (Em vez disso José, um tipo de Cristo, separado de seus irmãos, recebeu o direito de primogenitura.) Quando Moisés abençoou as tribos, ele disse: "Viva Rúben, e não morra; e não sejam poucos os seus homens" (Dt 33: 6). Nesta bênção, está em primeiro plano focado no relacionamento individual das tribos com Deus em seu governo. Ruben veio com seus quatro filhos, Hanoque, Palu, Hezrom e Carmi para o Egito (Gn 46: 9).

Na saída do Egito, a tribo contava 46.500 homens de guerra; no final do deserto, o número diminuiu para 43.730. A seu pedido, os Rubenitas, receberam a sua herança a leste do Jordão, porque era "terra para gado" (Nm 32: 4). A partir do Arnom se estendeu cerca de 40 quilômetros ao norte, onde se juntou em seguida à posse de Gade.

Os rubenitas não parecem ter tomado um papel significativo nas lutas entre os juízes. Eles tomaram "grandes decisões do coração", mas eles ficaram com os seus rebanhos (Jz 5: 15, 16). Eles invadiram as tribos de beduínos. Porque eles viviam à beira do deserto, isto foi, sem dúvida inevitável se eles queriam viver em paz e segurança (1 Cr 5: 9, 10, 18 etc.). Os rubenitas e as outras tribos do leste do Jordão, adoravam os deuses das nações. Então o SENHOR aplicou juízo, por meio de Hazael, rei da Síria, sobre eles (2 Rs 10: 32, 33). Depois foram levados cativos por Pul e Tiglate-Pileser, para Hala, Habor, Hara e ao rio Gozã (1 Cr 5: 26).

A área a leste do Jordão era um lugar perigoso. Um israelita que ficou ali, representa em sentido figurado um cristão, que parou pouco antes do lugar da proximidade de Deus. Um tal não realiza sua posição como morto e ressuscitado com Cristo e assentado nos lugares celestiais.