Templo

היכל heykal
ιερον hieron

Deus diz do Templo: "... os meus olhos e o meu coração estarão ali todos os dias" (1 Reis 9: 3). O templo está conectado com o reino e a associada ordem dada por Deus. O tabernáculo, por outro lado simboliza os caminhos de Deus e tem o caráter de locomoção.

Escritura fala sempre de uma casa, embora o edifício existente fosse destruído e reconstruído. Ele agora está retirado e será reconstruído mais uma vez. No entanto, é uma casa aos olhos de Deus. O ponto importante em Ageu 2: 9 pode ser traduzido como na Septuaginta: "A glória desta última casa será maior do que a primeira, diz o SENHOR dos exércitos; e neste lugar darei a paz, diz o SENHOR dos Exércitos." Quando o Senhor estava na terra, ele chamou o templo, apesar de rejeitado pelos mestres de Israel, "minha casa" e "Casa de Meu Pai". mas depois ele disse aos judeus, "a vossa casa". A última glória aponta para o futuro, quando Deus será reconhecido por seu povo, e a sua glória exibida.

Há outra diferença entre o templo e o Tabernáculo. O templo foi cercado por câmaras. Assim, os sacerdotes que serviram a Deus, também podiam viver em estreita proximidade. Cristo provavelmente se refere a isso quando diz: "Na casa de meu Pai há muitas moradas" (Jo 14: 2). O tabernáculo não tinha piso, os sacerdotes andavam por cima do chão de terra. Mas no templo eles eram separados da terra pelo piso.

Dentro do templo construído por Salomão se via exclusivamente o ouro - Isto simboliza a justiça divina, que caracteriza o trono e a presença de Deus, como será visível no reino milenar -:

• A arca estava no templo, onde ela tinha encontrado o seu lugar permanente: ela era o sinal da presença de Deus.
• O candelabro a mesa da proposição, o altar de ouro, o altar de bronze, e a pia (com 10 pias menores adicionais), foram semelhantes ao do tabernáculo. 

Deus reconheceu a casa ao enche-la com a sua glória.

No pátio do templo haviam duas colunas, que se chamavam Jaquim ( "ele estabelecerá") e Boaz ("nele está a força").  Isto é perfeitamente consistente com o fato que era a casa de Deus, que foi construída (1 Reis 7: 21; Ap 3: 12).

Outro fato notável na construção do templo foi, que foi construído com pedras, que tinha sido preparadas, antes que foram trazidas. Assim diz: "nem martelo, nem machado, nem nenhum outro instrumento de ferro se ouviu na casa quando a edificavam." (1 Reis 6: 7). Desta forma, a igreja é construída de pedras vivas, que têm vindo á pedra viva, a pedra angular, o próprio Cristo. "Todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor." (Ef 2: 20 - 22; 1 Pe 2: 5).

Os edifícios do templo existentes foram os seguintes:

1. O Templo de Salomão

Ele foi edificado segundo modelo do tabernáculo, um retângulo medindo 60 x 20 côvados, e sua altura era de 30 côvados; O Santo dos Santos era um cubo de 20 côvados; o santuário tinha as dimensões de 40 x 20 côvados, com um alpendre de 10 x 20 côvados.

2. O Templo de Zorobabel

Sobre este templo poucos detalhes são conhecidos. Ciro deu ordens para construir fundamentos firmes. A altura e a largura deve ser de 60 côvados cada (Esdras 6: 3). Ele provavelmente tinha o mesmo tamanho que o templo de Salomão: a largura de 60 côvados de "comprimento", a sua largura não é mencionada. Ou se os 60 côvados eram a sua largura, as câmaras foram talvez incluídas. É improvável que ele foi maior do que o primeiro templo. Os antigos que tinham visto a primeira casa, choraram quando à sua vista foram lançados os fundamentos desta casa. Este templo permaneceu até os dias de Herodes.



3. O Templo de Herodes

Os judeus disseram que tinha sido construído em 46 anos (Jo 2: 20). Josefo fornece quase o único relatório que temos sobre este templo. Ele aparentemente foi construído por cima do antigo, para não interferir no serviço do templo. Os próprios sacerdotes construíram o santuário. Foi tudo construído em grande escala. Nos Evangelhos, lemos que os discípulos disseram: "olha que pedras, e que edifícios!" e apontaram, "que foi adornada com belas pedras e ofertas".

Herodes não foi escolhido por Deus para construir um templo para ele, nem os líderes dos judeus os homens apropriadas para dar-lhe culto. O Senhor disse aos discípulos que nem uma pedra seria deixado em cima de outra (Mc 13: 1, 2; Lc 21; 5, 6). Embora Josefo menciona muitos detalhes do templo, eles não são precisos o suficiente para dar uma visão completa da planta.No Novo Testamento, a palavra ναός se refere à própria casa, e ιερόν aos prédios e pátios em geral. Aparentemente, o Senhor nunca pôs os pés na própria casa. Sem dúvida, o templo estava em uma parte da montanha de Moriá, na ponta do sudeste de Jerusalém, mas em que parte do local é desconhecido.

4. Um futuro templo

Escritura fala em muitos lugares do retorno dos judeus a sua própria terra, enquanto eles permanecem descrentes ao Senhor Jesus seu Messias. Eles, obviamente, construirão um templo. Mas este não pode ser confundido com o templo, que é descrito no profeta Ezequiel, mesmo que os judeus possam tentar construir o templo como é descrito lá. Mas Deus não pode abençoar, até o seu ungido ser reconhecido. Por isso, este templo será destruído (Sl 74; Isa 66: 1 - 6).

5. Templo de Ezequiel

Este é totalmente descrito em Ezequiel 40 - 44: Ele será construído quando a terra for novamente dividida entre as doze tribos e todos forem trazidos para a bênção. No centro da terra haverá uma "santa oblação" de 25.000 côvados quadrados, que conterá tanto a cidade quanto o templo. Que aqui se trata de "côvados" e não "canas" fica evidente a partir Ezequiel 45: 2, 3. Outras passagens falam do templo, de Sião e de Jerusalém como associados (Salmo 68: 29, Salmo 122, Isaías 2:  2 - 3, Miquéias 3: 12 a 4: 2). Todos esses lugares podem ser encontrados dentro da "oblação" mesmo que nem todos estejam exatamente no mesmo lugar. Presumivelmente, a cidade será reconstruída novamente em seu antigo lugar. O templo estará então talvez um pouco mais ao norte. Então a última glória da casa de Deus será superior a todas as anteriores, pois o Senhor Jesus será a glória da casa.

Outras passagens do Novo Testamento

Em João 2: 19 Cristo se refere ao seu corpo como um templo, e os crentes são agora o templo de Deus, no qual o Espírito de Deus habita (1 Cor 3: 16).

Do corpo de cristãos nascidos de novo também é falado como um "templo do Espírito Santo" (1 Cor 6: 19).

Em Apocalipse 11: 9 o templo de Deus é aberto no Céu, em conjunto com os juízos, que atingirão na terra (Apocalipse 14: 15, 17; 15: 5 - 8; 16: 1, 17).