Tabernáculo

משכן mishkan (aramaico)
habitação (de Deus)
σκηνη skene
Tabernáculo

O tabernáculo é alternadamente chamado de tenda da congregação ou a tenda do testemunho. Este foi o lugar reconhecido por Deus onde habitava no meio do seu povo e queria encontrá-lo, e onde, em isolamento do mundo exterior, foi anunciado sua vontade. O tabernáculo devia ser feito de acordo com o modelo mostrado Moisés sobre a montanha. Quando ficou pronto, Moisés testemunhou que ele foi construído de acordo com as instruções do Senhor. Vale ressaltar que nenhum detalhe foi deixado a mercê da engenhosidade de Moisés. Ele só precisava executar as instruções de Deus. Nós lemos no Novo Testamento que estas coisas são imagens das coisas nos céus, mas não são imagens inteiramente correspondentes, porque as coisas celestiais não pode ser materializadas.

Pelo Tabernáculo com os seus sacrifícios, Deus revelou-se a si mesmo, e mostrou por outro lado, como as pessoas poderiam ter acesso a ele. Quem se aproximava da tenda via primeiramente o átrio, uma área que foi cercada por cortinas suspensas em postes. Esta área foi de 100 côvados de comprimento e 50 côvados de largura. Entrando agora através do portão, se chega primeiro ao altar do holocausto. Este altar era a porta de entrada para o povo. O holocausto foi a base para a aceitação de um povo na terra. O local do acesso para a família sacerdotal era o altar de incenso no santuário; mas o caminho ao Santo dos Santos ainda não havia sido revelado (Hb 9: 8).

Entre o altar e o santuário estava a pia, onde os sacerdotes lavavam as mãos e os pés quando vinham ao serviço. No interior do santuário, estava a mesa dos pães da proposição voltada para o norte, os candelabros de ouro para o sul, e o altar do incenso no meio "na frente do véu."Aqui os sacerdotes serviam diariamente e queimavam incenso - uma imagem da intercessão de Cristo e da perfeição da sua pessoa e obra, o que não é visto aqui como vindo de encontro às necessidades dos homens, mas para o deleite de seu pai. As lâmpadas ficavam acesas constantemente, mas, provavelmente, só à noite (Êx 30: 7, 8; Lv 24: 2, 3; 2 Cr 13: 11). A luz simboliza a revelação de Deus através do Espírito Santo, as sete lâmpadas são simbólicos de plenitude celeste. Doze pães da proposição estavam sempre sobre a mesa,que falam figurativamente de Israel em conexão com Cristo diante de Deus e da generosidade de Deus, para com a terra, no milênio, por Israel (doze pães). O santo ou "a frente (literalmente primeiro) tabernáculo" (Hb 9:2,6,8) refere-se a Israel. Atrás do segundo véu ficava o Santo dos Santos, onde estava a Arca da Aliança com os querubins, que é o símbolo do trono de Deus. Os cristãos têm agora acesso à presença de Deus, porque Cristo pela sua entrada como sumo sacerdote abriu um novo e vivo caminho para eles (Hb 10: 20).

O tabernáculo era retangular, de dez côvados de largura e trinta côvados de comprimento. Desse comprimento foram separados dez côvados para o Santo dos Santos e vinte para o santo lugar. As paredes laterais eram feitas de tábuas de madeira de acácia folheadas a ouro (dez côvados de altura), que foram fixadas por pinos em bases de prata, onde cada tábua tinha duas bases. Estas placas foram mantidas juntas por barras horizontais. Se toda a tenda pode ser vista como uma imagem de Cristo, então o ouro e a madeira apontam para a sua divindade e sua humanidade. O ouro também poderia estar para a justiça divina. Dentro do tabernáculo era visto apenas ouro e trabalho de bordado, a madeira não era visível.

Toda a edificação foi coberta com quatro cobertores. Em primeiro lugar, um tapete ricamente bordado em cores diferentes, em seguida, um tapete feito de pelo de cabra, então uma coberta de peles de carneiro, e, finalmente, um de peles de texugos. As duas cobertas internas eram de comprimento diferente, de modo que as costuras das duas não estavam sobrepostas. Figurativamente se pode ver a proteção completa contra o mal externo. Em relação à cobertura de três peças são diferenciadas: A habitação, a tenda e sua cobertura (Êx 35: 11). A primeira cobertura, colorida bordada formou a habitação (Mishkan - משכן); a segunda cobertura feita de pêlo de cabra era a tenda (Ohel - משכן) da habitação (veja tenda); e as cobertas de peles de carneiro e texugos formavam o teto (mikseh - מכסה). Uma cortina de bordado serviu como uma porta ou primeiro véu. Êx 25 - 27 mostra como o próprio Deus se aproxima para o homem; Êx 28 - 30 mostra como os homens podem se aproximar de Deus e em Êx 35 - 39 encontramos a oferta voluntária para os materiais de construção e construção do tabernáculo.

O Tabernáculo como um todo poderia simbolizar o seguinte: 1. Deus mostra-se em um homem, ou seja, seu próprio filho e isto sobre a base da redenção. Ele enche o universo com a luz da Sua glória. 2. A criação de um caminho em que um povo redimido pode se aproximar de Deus. A epistola aos Hebreus explica o significado do tabernáculo bem detalhadamente, mas antes através da identificação de contrastes, e não através de comparações diretas ou paralelas.

O tabernáculo também pode ser considerado como a habitação de Deus e por isso 3. ser uma imagem dos santos no presente atual. O templo foi para o Reino erguido e ordenado mais tarde. Em Apocalipse 21, o Espírito, depois que foi mencionado o reino e o estado eterno, vai de volta ao pensamento do tabernáculo. Durante os 40 anos no deserto, o tabernáculo foi levado ao redor (ver acampamento), e quando os israelitas entraram na terra, ela foi levantada pela primeira vez em Gilgal (Js 9: 6).  Mais tarde, ela estava em Siló (Js 18: 1). Enquanto lá estava, o tabernáculo é abandonada por Deus por causa de imoralidade sexual e da maldade do povo (Sl 78: 60; Jr 7: 12, 14; Jr 26: 6, 9). A Arca da Aliança foi finalmente tomada pelos filisteus e após a sua devolução não voltou para o tabernáculo. Mesmo quando Daví buscou a Arca da Aliança, ela não retornou para o tabernáculo, mas colocou-a no monte de Sião. Lemos em seguida, que o tabernáculo estava em Nobe (1 Sm 21:1 - 6). Depois disso, ela estava em Gibeão (1 Cr 16: 39; 1 Cr 21: 29; 2 Cr 1: 3 - 6). Quando o templo foi construído, o tabernáculo foi buscado, agora junto com a Arca da Aliança e os vasos sagrados. O tabernáculo deu lugar à casa, cuja última glória será maior do que nunca (2 Cr 5: 4 - 9; Hg 2: 9).

No meio de julgamentos futuros lemos que o "templo do tabernáculo do testemunho" é aberto no céu, e sete anjos com sete taças saem (Ap 15: 5, 6).