Daniel 2: 44 prediz que "nos dias desses reis (as dez partes do quarto reino, do Império Romano ressuscitado) (...) o Deus do céu levantará um reino que não será jamais destruído; e esse reino não passará a outro povo; esmiuçará e consumirá todos esses reinos e será estabelecido para sempre" (cf. também Dan 7). O "Reino dos Céus" foi anunciado por João Batista e pelo Senhor como "chegado" (Mat 3: 2; 4: 17), mas o Senhor esplicou que o "Reino de Deus" havia chegado (Mat 12: 28). De muitas maneiras, esses dois termos são idênticos, mas o "Reino dos Céus" só ocorre no evangelho de Mateus e é contrário ao Messias na Terra. Este termo se refere ao reinado que Deus estabeleceu no céu que começou quando Cristo foi para o Céu. Isso pode ser ilustrado pelas luzes que Deus colocou nos céus para brilhar e governar a Terra. O "reino de Deus" está mais relacionado à condição moral estabelecida no homem. .
Como os judeus rejeitaram seu rei, o reino não foi estabelecido publicamente na época e ainda está em estado de suspense. Enquanto isso, é "realeza" e "perseverança em Jesus" (Apo 1: 9). É dito na parábola que Cristo saiu para receber um reino e voltar (Luc 19: 12). Enquanto isso, o reino foi criado e continua em sua forma oculta (cf. Mat 13: 11). Há uma multidão daqueles que obedecem a Deus e ao Senhor Jesus e olham para o céu como o trono do qual todas as suas bênçãos emanam quando passam por um mundo cujo deus e príncipe é Satanás. Para os crentes, no entanto, o Reino de Deus é uma realidade concreta. Pela fé, eles esperam o reino no poder. Justiça, paz e alegria - características do reino - já fazem parte deles no Espírito Santo (Rom 14: 17). Nesse sentido, as cartas geralmente se referem ao Reino de Deus. Uma pessoa deve realmente nascer de novo para poder entrar (João 3: 3, 5), mas esse pensamento deve ser diferenciado da forma que o reino tem assumido e das dimensões que alcançou nas mãos do homem.
As parábolas nos evangelhos descrevem a forma e os objetos do reino enquanto o Senhor está ausente. Em Mateus 13, o Senhor falou quatro parábolas à multidão, depois as dispensou e explicou a seus discípulos a parábola das ervas daninhas nos campos. Finalmente, ele acrescentou três parábolas relacionadas à natureza oculta do império. É mostrado que o mal seria encontrado no reino, mas que Cristo acabaria por enviar seus anjos para recolher todos os aborrecimentos do reino. Então será erguido em poder pelo Senhor Jesus, que se assentará em seu trono e governará a terra como o Filho do Homem, do mais alto lugar. Isso terminará quando ele finalmente entregar o reino ao Pai, para que Deus seja tudo em todos (1 Cor 15: 24, 28). O sermão da montanha mostra as qualidades morais apropriadas ao reino de Deus. Os princípios e a ordem do império podem ser encontrados em Mateus 18.
O reino de Deus não deve ser confundido com a igreja. Trigo e ervas daninhas crescem juntos no império até serem colhidas, mas na igreja é dito que uma pessoa má deve ser expulsa (1 Cor 5: 13). Pode haver uma semelhança entre a igreja professa e o império, mas as idéias subjacentes não são as mesmas. O Reino de Deus é o domínio do reinado de Cristo, enquanto a igreja é a habitação de Deus através do Espírito. A duração da igreja e do reino na Terra também não é a mesma. O reino de Deus será estabelecido em poder após o arrebatamento da igreja e continuará por todo o reino de mil anos. Além dos privilégios da igreja da qual o crente participa, ele também tem os privilégios e responsabilidades associados ao reino. Cada indivíduo recebe uma mina (Luc 19: 12 - 24) ou, em outro aspecto, um ou mais talentos (Mat 25: 14 - 28) que ele deve usar com responsabilidade pelo seu mestre e para quem ele terá que dar satisfação em um dia futuro. Seu lugar no céu é pela graça, independente de suas obras, mas sua recompensa no reino será de acordo com sua lealdade ao seu Senhor.
Como os judeus rejeitaram seu rei, o reino não foi estabelecido publicamente na época e ainda está em estado de suspense. Enquanto isso, é "realeza" e "perseverança em Jesus" (Apo 1: 9). É dito na parábola que Cristo saiu para receber um reino e voltar (Luc 19: 12). Enquanto isso, o reino foi criado e continua em sua forma oculta (cf. Mat 13: 11). Há uma multidão daqueles que obedecem a Deus e ao Senhor Jesus e olham para o céu como o trono do qual todas as suas bênçãos emanam quando passam por um mundo cujo deus e príncipe é Satanás. Para os crentes, no entanto, o Reino de Deus é uma realidade concreta. Pela fé, eles esperam o reino no poder. Justiça, paz e alegria - características do reino - já fazem parte deles no Espírito Santo (Rom 14: 17). Nesse sentido, as cartas geralmente se referem ao Reino de Deus. Uma pessoa deve realmente nascer de novo para poder entrar (João 3: 3, 5), mas esse pensamento deve ser diferenciado da forma que o reino tem assumido e das dimensões que alcançou nas mãos do homem.
As parábolas nos evangelhos descrevem a forma e os objetos do reino enquanto o Senhor está ausente. Em Mateus 13, o Senhor falou quatro parábolas à multidão, depois as dispensou e explicou a seus discípulos a parábola das ervas daninhas nos campos. Finalmente, ele acrescentou três parábolas relacionadas à natureza oculta do império. É mostrado que o mal seria encontrado no reino, mas que Cristo acabaria por enviar seus anjos para recolher todos os aborrecimentos do reino. Então será erguido em poder pelo Senhor Jesus, que se assentará em seu trono e governará a terra como o Filho do Homem, do mais alto lugar. Isso terminará quando ele finalmente entregar o reino ao Pai, para que Deus seja tudo em todos (1 Cor 15: 24, 28). O sermão da montanha mostra as qualidades morais apropriadas ao reino de Deus. Os princípios e a ordem do império podem ser encontrados em Mateus 18.
O reino de Deus não deve ser confundido com a igreja. Trigo e ervas daninhas crescem juntos no império até serem colhidas, mas na igreja é dito que uma pessoa má deve ser expulsa (1 Cor 5: 13). Pode haver uma semelhança entre a igreja professa e o império, mas as idéias subjacentes não são as mesmas. O Reino de Deus é o domínio do reinado de Cristo, enquanto a igreja é a habitação de Deus através do Espírito. A duração da igreja e do reino na Terra também não é a mesma. O reino de Deus será estabelecido em poder após o arrebatamento da igreja e continuará por todo o reino de mil anos. Além dos privilégios da igreja da qual o crente participa, ele também tem os privilégios e responsabilidades associados ao reino. Cada indivíduo recebe uma mina (Luc 19: 12 - 24) ou, em outro aspecto, um ou mais talentos (Mat 25: 14 - 28) que ele deve usar com responsabilidade pelo seu mestre e para quem ele terá que dar satisfação em um dia futuro. Seu lugar no céu é pela graça, independente de suas obras, mas sua recompensa no reino será de acordo com sua lealdade ao seu Senhor.
Nenhum comentário:
Postar um comentário