Profetas, Os

נביא nabiy’
porta-voz, orador, profeta

 Os livros, assim chamados, formam uma parte especial e muito importante da Escritura. A profecia geralmente pressupõe um estado de degradação das coisas entre o povo de Deus, que exige a ação do Senhor. Algumas das previsões são chamadas que lembram o povo sobre o que Deus tinha feito por eles, e explicam como ele estava disposto a abençoá-los se eles fossem fiel a ele. A estes apelos ao povo, também sempre são conectadas previsões, que se relacionam com as bênçãos de Israel no futuro, depois que o povo foi posto de lado por um tempo. Outras declarações se referem expressamente a eventos que ainda eram futuros na época, e ainda o são hoje.Em geral, os profetas se referem a Israel como um um círculo restrito ou palco principal, em que as ações do Senhor ocorreram e ainda acontecerão, e que está na relação direta com o Messias. As nações formam um círculo exterior e são mais ou menos contemplados em relação às doze tribos. Destas "nações" às vezes é dito como ferramentas de Deus, através das quais ele puniu seu próprio povo e que, por sua vez, em seguida, vão sofrer a punição do próprio Deus. Acima de tudo se mostra o governo universal de Deus, em que, finalmente, tudo tem de ser submetido ao Messias, enquanto as promessas de Deus são cumpridas para Israel. Tudo Israel será trazido de volta sob a bênção, com o Senhor no meio deles, cercado de glória, e as nações serão abençoadas com eles.

 Os escritos proféticos são basicamente divididos em três partes:

1. Aquelas que foram dadas a Israel, quando ainda era uma nação - apesar da divisão em duas partes. Os escritos nesta categoria se estendem até a tomada de Judá por Nabucodonosor.


2. Aquelas que se relacionam com os tempos dos gentios, que se iniciaram com Nabucodonosor e se estenderam até os dias do Messias na terra e ainda continuam. As mensagens pertinentes de Deus são encontrados quase que inteiramente no profeta Daniel. 


3. Aquelas que foram dadas depois que parte de Judá, tinha retornado do cativeiro. O remanescente foi então apoiado pelas profecias de Ageu, Zacarias e Malaquias, representando o tempo do Messias na Terra e além até mesmo responder às bênçãos futuras. 

Além disso, há que referir as profecias nos Evangelhos, nas Epístolas e Apocalipse, que compreendem o julgamento de Deus sobre o cristianismo apóstata e as nações em geral, a superação final de Satanás e a bênção que irá fluir para a terra inteira. Tudo isso termina com o julgamento dos mortos e uma vista magnífica sobre o estado eterno. 

É talvez oportuno mencionar aqui algumas palavras sobre as diversas Escrituras do Antigo Testamento com relação a Israel. Prevê-se que o profeta Obadias, Jonas e Naum lidam em particular com Edom e Nínive, portanto, com os povos que sempre foram inimigos de Israel. Há poucas indicações, baseado nas quais se pode determinar com precisão os tempos das profecias de Joel e Habacuque. O resto dos profetas, Oséias, Amós e Isaías caem no período antes do cativeiro das dez tribos. No entanto, as visões de Isaías referem-se a Judá e Jerusalém. É provável que o testemunho, geralmente conhecido como "os profetas", começou nos dias de Jeroboão II., rei de Israel, e Uzias, que reinou ao mesmo tempo em Judá, qualquer que seja o motivo. A introdução de escritos proféticos indicou que as relações normais do povo com Deus foram interrompidos, Lo-Ami foi profeticamente escrito sobre eles.

Depois segue no tempo do cativeiro das dez tribos, o profeta Miquéias, cujas profecias afetam Samaria e Jerusalém, embora nenhuma informação pessoal seja feita sobre um rei de Israel. Ele é seguido pelos profetas Sofonias e Jeremias, que profetizaram antes e ou durante o cativeiro de Judá. Os profetas Ezequiel e Daniel falam da terra da Caldéia, quando toda presente esperança tinha desaparecido tanto para Israel como Judá e começou o tempo das nações. Depois de voltar do cativeiro, temos Ageu, Zacarias e Malaquias. O testemunho dos Profetas, portanto, se estendeu por um período de 300 a 400 anos.

Os dados aproximados sobre o tempo de atuação dos profetas pode ser encontrado na tabela da cronologia em Reis.

Os livros Isaías e Jeremias são notáveis. O primeiro é mais abrangente em suas profecias, onde as várias questões morais que afetam a ação de Deus com Israel, são abordadas. Pode-se dizer que ele apresenta um quadro profético geral. Este último apresenta numa forma rara os sentimentos, provocado pelo Espírito de Cristo em relação ao povo de Deus, quando não havia mais nenhuma saída e o final temporário havia chegado.

Em relação à profecia, sejam destacado duas coisas de grande importância. Primeiramente deve notar-se, que nenhuma profecia traz a sua interpretação, por si só, cada uma deve ser compreendida em seu lugar e em relação a todo o sistema de profecia. Em segundo lugar é de notar que o âmbito da profecia nos leva até o dia do Senhor, que inclui o julgamento sobre as nações e o mal em Israel, o estabelecimento do reino e a reunificação de Israel e Judá sob o Senhor, na sua justiça. Este é o grande final dos caminhos de Deus na terra. Esta restauração e bênção do povo escolhido de Deus por seu Messias pode ser visto como um fio de ouro, que atravessa todos os profetas. Este pensamento sempre esteve diante de Deus e ele aparece em toda a Escritura.

É de extrema importância tanto para a correta compreensão desses escritos, bem como para uma correta aplicação ao cristianismo, observar que a igreja não tem lugar nos profetas. Na igreja, não há nem judeu nem gentio, e os profetas reconhecem ambos, no entanto, mantendo cuidadosamente a diferença entre os dois grupos. A profecia tem a ver com a terra e o governo de Deus; de Cristão pertence ao céu e ele reinará com Cristo no Reino. Em algumas traduções do A. T. o título sobre alguns capítulos é enganoso, onde é algumas vezes falado da igreja, que nunca é encontrada no texto. Ao contrário, encontramos Cristo e a revelação de Deus. Os escritos proféticos, que revelam os seus caminhos e falam dos sofrimentos e as glórias daquele Um, com a qual o cristão está unido, são para aquele de profundo interesse, embora o próprio cristão não seja diretamente citado.

Alguns cristãos que, embora saibam certas partes da profecia e a apreciam, não reconhecem a referência exclusiva ao remanescente de Israel, falham no estudo da profecia. Muitos consideram o estudo da profecia, como inútil. Na sua opinião, o assunto da profecia é muito misterioso, e os interpretadores diferem bastante em suas declarações! Um grande obstáculo para a compreensão dos profetas é que suas versões não podem significar o que eles realmente dizem. Se se entender que Israel de fato é Israel, na época sob a disciplina de Deus, em sua recuperação e em sua futura glória terrena, então um monte de dificuldades se dissolveriam. Muitos discursos do Senhor e outras partes das Escrituras não podem ser compreendidas sem ter captado os verdadeiros contornos da profecia. Quando a profecia foi compreendida que nenhum dos ensinamentos e consolações, que se relacionam com a natureza imutável e os caminhos de Deus serão perdidos.

Os doze profetas, que seguem o livro de Daniel, são muitas vezes chamados profetas menores, simplesmente porque eles são mais curtos do que os outros, e não que eles sejam inferiores.

Abaixo estão alguns eventos profético, que ainda estão à espera de seu cumprimento.

1. O arrebatamento dos santos, em que os mortos em Cristo ressuscitarão, os vivos são transformados, e a morte será tragada pela vitória (1 Cor 15: 51,52; 1 Ts 4: 16, 17).
2. O retorno de uma parte dos judeus à Palestina, que na incredulidade reconstruirão o templo, e reintroduzirão os costumes (Is 17: 10, 11; 66: 1, 3; Ap 11: 1.2).*
3. O renascimento do império Roman, onde dez das potências ocidentais estarão mais ou menos sob uma cabeça. Primeiro exercerá um protetorado sobre a nação judaica (Is 28: 14 - 18; Dn 2: 40 - 43; 7: 7, 8; 9: 27; Ap 17: 7, 8, 10 - 13). 
4. A apostasia e a revelação do homem do pecado (2 Ts 2: 3 - 12).
5. O pleno desenvolvimento do sistema eclesiástico romano que domina primeiro , como uma prostituta, o Reino, mas será, então, destruída pelos dez reis (2 Tm 3: 1 - 9; 4: 3, 4; 2 Pe 2: 1 - 3; Jd 3: 4, 11; Ap 17: 1 - 6, 16).
6. A expulsão do diabo, do céu, com seus anjos, quando Satanás inspira o animal (o chefe do Império Romano), e o falso profeta (o anticristo). Eles irão os perseguir judeus tementes a Deus, vai abolir a adoração ao Senhor em Jerusalém e fazer cumprir o culto e a adoração da imagem da besta em toda parte. Assim, a trindade do mal é formado (Dn 7: 19 - 25; 9: 27; 11: 36 - 39; 2 Ts 2: 4; Ap 13: 1 - 18). 
7. A aparição do Senhor com os santos celestiais, para julgar os seus inimigos e libertar o seu povo terreno (Dn 2: 34, 35, 44, 45; Mt 24: 30; 1 Ts 1: 7 - 10; Ap 19: 11 - 21).
8. A reunião das dez tribos depois da vinda do Senhor, assim todo o Israel será novamente unido no país sob o cetro do Senhor. O reinado de Davi é uma imagem fraca deste período futuro. Israel será atacado em seu país por Gogue (Rússia), que será completamente destruído (Is 11: 11 - 14; Ez 36; 38; 39; Dn 12: 2, 3; Rm 11: 26, 27).
9. O aprisionamento de Satanás quando a criação será redimida do cativeiro da corrupção, e Cristo reinará 1.000 anos de paz na terra, do qual o reinado de Salomão é uma figura (Ps 72: 8, 17; Is 2: 4; 11: 6 - 9; 25: 6 - 8; Hc 2: 14; Zc 14: 9; Rm 8: 21, 22; Ap 20: 1 - 6). 
10. A libertação de Satanás por um curto período de tempo em que ele vai enganar as nações novamente. Eles vão atacar Jerusalém e os santos na terra, mas o inimigo é destruído pelo fogo, e Satanás será lançado no lago de fogo (Ap 20: 7 - 10). O estado eterno seguirá então.

* Nota: Isto já foi parcialmente cumprido.