Ceia do Senhor

δειπνον deipnon    Ceia

A primeira destas duas expressões é usada em 1 Coríntios 10: 21. Ela contrasta com a mesa dos demônios, com a qual aqueles que participaram de festas idólatras se uniram. Nesta passagem, este termo parece ser sinônimo de pão; o vinho é mencionado como "o cálice do Senhor". A idéia associada à Mesa do Senhor é a unificação dos crentes como um só corpo com a morte do Cristo. Portanto, é dito: "Não podeis participar da mesa do Senhor e da mesa dos demônios". O cálice é a comunhão do sangue do Cristo, o pão é a comunhão do corpo do Cristo, e todo crente é destinado a ser fiel a esta comunhão. Ela expressa a separação de todos os crentes de tudo, para o qual Ele morreu - do pecado e do mundo, em conexão com aquilo com o qual o deus deste mundo prepara Sua mesa. O "um só pão" expressou a unidade dos crentes em Corinto como unidos na comunhão da morte de Cristo.

A expressão "a ceia do Senhor" é encontrada em 1 Coríntios 11: 20 e está associada à lembrança do Senhor através do partir do pão e do beber do cálice pelos crentes quando reunidos como uma assembléia. Este capítulo contém o caráter positivo deste acordo, com o capítulo 10 apresentando a separação como conseqüência. A assembléia se reúne e os afetos dos crentes são despertados pela lembrança do amor do Senhor em vista do memorial de sua morte, que é a prova e a expressão desse amor. É o privilégio reservado para a assembléia - em comunhão com o Senhor Jesus Cristo como líder de seus louvores - ter sido levado a conhecer e desfrutar de Deus revelado como Pai, e adorá-Lo através do Espírito. Nos capítulos 12 a 14 a seguir, é feita referência à interatividade na assembléia, a força motriz e as tarefas da assembléia.