σαμαρειτις Samareitis
mulher samaritana
A única passagem na qual os samaritanos são mencionados no Antigo Testamento explica sua linhagem e mostra a natureza mista de sua adoração. O rei assírio havia povoado as cidades com colonos do leste. Embora habitassem na terra do SENHOR, não temeram ao SENHOR, e por isso Ele enviou leões entre eles. Quando o rei da Assíria descobriu, ele enviou um dos sacerdotes capturados de Samaria para ensiná-los a temer o Deus deste país. O resultado foi que eles temeram ao Senhor, mas também serviram a seus próprios deuses (2 Reis 17: 24 - 41).
Quando Zorobabel voltou do exílio para construir o templo, alguns desses moradores vieram e disseram: "Deixai-nos edificar convosco, porque, como vós, buscaremos a vosso Deus; como também já lhe sacrificamos desde os dias de Esar-Hadom, rei da Assíria, que nos mandou vir para aqui.'' Zorobabel recusou a aceitar qualquer coisa para ajudar a construir o templo. Essa rejeição despertou seu ódio e resistência (Esd 4: 1 - 4). Continuamos lendo que Neemias expulsou um dos sacerdotes que contaminaram o sacerdócio ao se casar com uma filha do horonita Sambalate (Nee 13: 28). Josefo chama esse sacerdote de Manassés e relata que Sambalate construiu para ele um templo em Gerisim, que se tornou um refúgio para os judeus renegados. Isso compreensivelmente alimentou ainda mais o ódio entre judeus e samaritanos.
Este templo foi destruído por volta de 109 aC. por João Hyrcano, filho de Simão Macabeu. No entanto, a hostilidade não foi removida. A mulher samaritana em João 4: 9 aborda as diferenças entre judeus e samaritanos. Em Lucas 9: 52 - 53, diz-se que os habitantes de uma vila samaritana não receberam o Senhor "porque o seu aspecto era como de quem ia a Jerusalém". Um judeu considerava um insulto ultrajante ser chamado de samaritano. Os judeus da Judéia adicionaram isso aos outros insultos direcionaram ao abençoado Senhor.
Os samaritanos afirmavam ser verdadeiros israelitas. A mulher samaritana disse ao Senhor: "És tu maior do que Jacó, o nosso pai, que nos deu o poço?" Quanto à sua religião, ela falou de "esta montanha" como o lugar certo para adorar, mas que O Senhor disse: "Você adora e não sabe o quê; nós adoramos e sabemos o quê; pois a salvação é dos judeus." "Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade." Muitos dos samaritanos creram e receberam o Espírito Santo (João 4: 9 - 42; Atos 8: 5 - 17).
Vale ressaltar que alguns que ainda se chamam samaritanos continuam a adorar em uma humilde sinagoga em Nablus, no sopé da montanha, e sobe a montanha anualmente e celebram a Páscoa com um cordeiro assado. Este é um exemplo claro da imitação que é comum no cristianismo hoje. Eles têm um manuscrito antigo, chamado Pentateuco Samaritano, ao qual atribuem a velhice.
Nota Ed .: Um grupo desses samaritanos ainda pode ser encontrado em Cholon, perto de Tel Aviv.
Quando Zorobabel voltou do exílio para construir o templo, alguns desses moradores vieram e disseram: "Deixai-nos edificar convosco, porque, como vós, buscaremos a vosso Deus; como também já lhe sacrificamos desde os dias de Esar-Hadom, rei da Assíria, que nos mandou vir para aqui.'' Zorobabel recusou a aceitar qualquer coisa para ajudar a construir o templo. Essa rejeição despertou seu ódio e resistência (Esd 4: 1 - 4). Continuamos lendo que Neemias expulsou um dos sacerdotes que contaminaram o sacerdócio ao se casar com uma filha do horonita Sambalate (Nee 13: 28). Josefo chama esse sacerdote de Manassés e relata que Sambalate construiu para ele um templo em Gerisim, que se tornou um refúgio para os judeus renegados. Isso compreensivelmente alimentou ainda mais o ódio entre judeus e samaritanos.
Este templo foi destruído por volta de 109 aC. por João Hyrcano, filho de Simão Macabeu. No entanto, a hostilidade não foi removida. A mulher samaritana em João 4: 9 aborda as diferenças entre judeus e samaritanos. Em Lucas 9: 52 - 53, diz-se que os habitantes de uma vila samaritana não receberam o Senhor "porque o seu aspecto era como de quem ia a Jerusalém". Um judeu considerava um insulto ultrajante ser chamado de samaritano. Os judeus da Judéia adicionaram isso aos outros insultos direcionaram ao abençoado Senhor.
Os samaritanos afirmavam ser verdadeiros israelitas. A mulher samaritana disse ao Senhor: "És tu maior do que Jacó, o nosso pai, que nos deu o poço?" Quanto à sua religião, ela falou de "esta montanha" como o lugar certo para adorar, mas que O Senhor disse: "Você adora e não sabe o quê; nós adoramos e sabemos o quê; pois a salvação é dos judeus." "Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade." Muitos dos samaritanos creram e receberam o Espírito Santo (João 4: 9 - 42; Atos 8: 5 - 17).
Vale ressaltar que alguns que ainda se chamam samaritanos continuam a adorar em uma humilde sinagoga em Nablus, no sopé da montanha, e sobe a montanha anualmente e celebram a Páscoa com um cordeiro assado. Este é um exemplo claro da imitação que é comum no cristianismo hoje. Eles têm um manuscrito antigo, chamado Pentateuco Samaritano, ao qual atribuem a velhice.
Nota Ed .: Um grupo desses samaritanos ainda pode ser encontrado em Cholon, perto de Tel Aviv.
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