Juízo

משפט mishpat
julgamento, justiça, ordenação
κρισις krisis
separação, divisão, repartição

1. Tribunal penal
Este julgamento pode ser realizado na Terra sob o governo de Deus com o povo ou o seu povo, de acordo com os princípios válidos durante a dispensação correspondente; ou pode ser executado no futuro para a eternidade, de acordo com o julgamento de Deus. Deus ameaçou quatro juízos dolorosos contra Jerusalém (Ez 14: 13 - 21) e eles também foram muitas vezes aplicados sobre a humanidade em geral. Também no futuro, estes juízos cairão sobre eles, conforme mostrado no Apocalipse:

1. Guerra: a morte pela espada, ou por um inimigo externo ou por uma guerra civil
2. Fome: Pode ser causada por uma deficiência no país ou por uma cidade sitiada.
3. Animais perigosos: Isso certamente inclui a devastação por gafanhotos inclusive, porque eles destroem a terra e devoram tudo.
4. Peste: Com isso milhares já foram levados com frequência.

Mateus 25	Apocalipse 20
Aqui, as nações vivas estão diante de nós, sem mencionar os mortos. O palco do juízo é a terra sobre a qual o Filho do homem desce.	Aqui, os mortos estão diante de nós, sem mencionar os vivos. A terra fugiu de diante do rosto do que está sentado no grande trono branco.
Alguns são salvos antes do juízo, e alguns estão perdidos.	Não se menciona que alguém seja salvo antes do juízo, todos estão perdidos.
Eles são julgados unicamente de acordo com sua conduta contra os irmãos do Senhor, não há menção aos pecados gerais.	Eles são julgados de acordo com seus pecados, sem que seu comportamento seja mencionado contra os santos.

3. O Tribunal de Cristo

Neste tribunal, tudo será revelado, "para que cada um receba o que fez por meio do corpo, segundo o que praticou, o bem ou o mal" (2 Cor 5: 10). Isso não colide com a afirmação acima de que o crente "não entra em juízo". O Senhor Jesus se sentará no tribunal, aquele que morreu pelos pecados dos fiéis e ressuscitou para sua justificação. E ele é a justiça dos fiéis - ele não julgará seu próprio trabalho. O santo justificado divino não pode ser julgado, e de fato João 5: 24 mostra que ele não entra em nenhum julgamento. Mas ele será revelado: o que ele fez no corpo será exposto a uma retrospectiva, tudo será visto por ele na verdadeira luz, seja bom ou ruim. Isso fará com que os crentes elogiem a graça que o salvou.Neste tribunal, tudo será revelado, "para que cada um receba o que fez por meio do corpo, segundo o que praticou, o bem ou o mal" (2 Cor 5: 10). Isso não colide com a afirmação acima de que o crente "não entra em juízo". O Senhor Jesus se sentará no tribunal, aquele que morreu pelos pecados dos fiéis e ressuscitou para sua justificação. E ele é a justiça dos fiéis - ele não julgará seu próprio trabalho. O santo justificado divino não pode ser julgado, e de fato João 5: 24 mostra que ele não entra em nenhum julgamento. Mas ele será revelado: o que ele fez no corpo será exposto a uma retrospectiva, tudo será visto por ele na verdadeira luz, seja bom ou ruim. Isso fará com que os crentes elogiem a graça que o salvou.

Além destes juízos em diferentes áreas da terra: incêndios, terremotos, erupções vulcânicas, furacões, avalanches, inundações, geadas, naufrágios, tsunamis etc. Alguns deles acontecem todos os anos. Elas ocorrem no governo indireto de Deus, Deus constantemente faz-se ouvir e mostra o seu poder (cf Job 37: 13). Além de seu governo indireto, muitas vezes são juízos diretos, então o Profeta diz: "havendo os teus juízos na terra, os moradores do mundo aprendem justiça" (Isa 26: 9). Muitas vezes, tais juízos foram declarados como fenômenos naturais, como meros acidentes ou infortúnios, sem reconhecer a Deus e muitas vezes foram rapidamente esquecidos. Eles devem alertar as pessoas. Como uma chuva fraca muitas vezes cai antes de uma tempestade, esses juízos regulares são apenas anúncios da grande tempestade da ira de Deus, que seguramente cairá sobre esse mundo culpado, quando o chifre da sua ira é derramado (cf. Ap 6 - 20). Todo juízo, isto é, todo ato de juízo (krisis grega), seja ele dos mortos ou dos vivos, foi dado ao Senhor Jesus. Ele é representado em Isaías 63: 1 - 3, vindo de Edom, com roupas tingidas de Bozra, quando ele pizará o povo em sua ira, e o esmagará em sua ira, e o sangue dele sujará toda a sua roupa. Seu juízo vem sobre as nações vivas; Mas mesmo antes de Israel ser restaurado para a bênção, o juízo de Deus atingirá eles (veja também Tribulação). Da mesma forma, Deus exercerá o juízo sobre o cristianismo professo (veja Babilônia, a Grande). O castigo eterno dos ímpios é chamado de "julgamento eterno" (Heb 6: 2). Os anjos caídos são guardados para julgamento (2 Pedro 2: 4), e o fogo eterno está preparado para o diabo e seus anjos (Mt 25: 41). Todo juízo, isto é, todo ato de juízo (krisis grega), seja ele dos mortos ou dos vivos, foi dado ao Senhor Jesus. Ele é representado em Isaías 63: 1 - 3, vindo de Edom, com roupas tingidas de Bozra, quando ele pisará o povo em sua ira, e o esmagará em sua ira, e o sangue dele sujará toda a sua roupa. Seu juízo vem sobre as nações vivas; Mas mesmo antes de Israel ser restaurado para abênção, o juízo de Deus atingirá eles (veja também Tribulação). Da mesma forma, Deus exercerá o juízo sobre o cristianismo professo (veja Babilônia, a Grande). O castigo eterno dos ímpios é chamado de "juízo eterno" (Heb 6: 2). Os anjos caídos são guardados para julgamento (2 Pedro 2: 4), e o fogo eterno está preparado para o diabo e seus anjos (Mt 25: 41).

2. Julgamento

A expressão "o grande juízo" não aparece nas Escrituras, e comumente se entende que toda humanidade estará diante de Deus no "dia do juízo" (ou melhor, diante do Senhor Jesus) e conforme suas obras, serão julgados e encontrarão seu destino eterno lá. Mas isso não está de acordo com as Escrituras. Em todos os lugares, com exceção de 1 João 4:17, a palavra grega é "dia do julgamento" não é o dia do julgamento, referindo-se a uma data específica.   

Além do julgamento dos reinos mundiais em Daniel 7: 9 - 14, há mais dois julgamentos na Escritura, que são descritos mais ou menos detalhadamente. Eles não ocorrem ao mesmo tempo, nem abrangem as mesmas pessoas. O Senhor Jesus está destinado a julgar os vivos e os mortos (Atos 10: 42). Em Mateus 25, os vivos são julgados, e em Apocalipse 20 os mortos, que não podem ser relacionados ao mesmo julgamento.   

É claro que estes são juízos separados e diferentes. O julgamento sobre os "vivos" acontecerá no início do reinado do Senhor. Depois que a Igreja foi incorporada à glória, Cristo terá seus próprios servos que fazem Sua obra na Terra, como as duas testemunhas em Apocalipse 11: 3 (veja também Mt 10: 23) Quando ele reinar, as nações serão julgadas de acordo com seu comportamento em relação aos que ele chama de "irmãos". O julgamento sobre os "mortos" do mal acontecerá após o reino de 1000 anos, que abrangerá todos os que morreram em seus pecados desde a criação, e será julgado de acordo com suas obras, e as coisas escondidas dos homens serão julgadas.    

Então surge a questão dos santos que viverem na vinda do Senhor e os muitos milhares que já morreram. Eles não podem ser incluídos no julgamento de Mateus 25 nem na de Apocalipse 20. No que diz respeito a essas pessoas, João 5:24 afirma claramente que não serão julgados. "Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna e não entra em juízo, mas já passou da morte para a vida". Algumas traduções lidas "condenação", mas a palavra grega é krisis e torna-se no mesmo capítulo em João 5: 22, 27, 29, 30. É a mesma palavra que em Hebreus 9: 27-28: "E, como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo depois o juízo, assim também Cristo, ... aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação".
Em seguida, será aprestado um relatório para mostrar o tipo de servo que ele foi. Ele usou os talentos que lhe foram confiados? Alguns podem ter trabalhado com material inadequado e, em seguida, tal trabalho será queimado, e o trabalhador perderá seu salário, mesmo que ele mesmo seja salvo "como por fogo". Por outro lado, o trabalho de outros continuará a existir e o trabalhador e o trabalhador receberá sua recompensa (1 Cor 3: 8). Cada um receberá o salário conforme o seu trabalho (1 Cor 3: 9). O apóstolo João exorta os santos a permanecerem em Cristo, de modo que ele, na vinda do Senhor não fique envergonhado perante ele (1 Jo 2: 28, cf. 2 João 8). Estas passagens referem-se á obra do cristão, a cada um que recebeu um talento.   

A admoestação a Filadélfia é: "guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa." (Ap 3: 11). E o Senhor diz: "Eis que cedo venho e está comigo a minha recompensa, para retribuir a cada um segundo a sua obra" (Ap 22: 12). Tudo o que os cristãos fazem agora será revelado; eles devem, portanto, esforçar-se para fazer um trabalho, que resistirá ao fogo, e que será reconhecido e aprovado pelo Senhor e Mestre naquele dia. Seu amor foi "perfeito para connosco, para que no dia do juízo tenhamos confiança; porque, qual ele é, somos nós também neste mundo".