Sábado

שבת shabbath

Sábado



Em Êxodo 16: 23, o sábado é mencionado nas Escrituras pela primeira vez depois que o maná foi dado do céu; mas a origem do sábado é claramente a santificação e bênção do sétimo dia após seis dias de trabalho. Aparentemente, uma divisão dos dias em semanas existia até o dilúvio, pois isso é claramente mencionado em relação a Noé. Em Marcos 2: 27, também nos diz que o sábado foi criado para o homem. Era uma instituição que expressava a consideração compassiva de Deus pelos homens.

As palavras "repouso" e "sábado" em Êxodo não têm artigo; portanto, a frase pode ser traduzida como "amanhã é repouso, um santo sábado para o Senhor". Os versículos 25 e 26 não contêm um artigo , mas no versículo 29. O sábado foi decretado pouco tempo depois nos Dez Mandamentos (Êxodo 20: 8 - 11), onde está associado ao descanso de Deus no sétimo dia após a criação, como base dessa instituição.

O sábado tinha uma posição especial em relação a Israel; Este também é o caso em Levítico 23, onde o sábado é mencionado primeiro nas festas do Senhor, as santas assembléias, a fim de mostrar o propósito especial de Deus. Deus havia tirado Israel da escravidão do Egito, por isso ordenou que guardassem o dia de sábado (Deuteronômio 5: 15). O sábado era o sinal da aliança de Deus com eles, e poderia ser que o Senhor repetisse a quebra do sábado por atos de graça, o que era um incômodo do ponto de vista dos judeus, sugerindo a dissolução precoce da aliança. Êxo 31: 13, 17; Eze 20: 12, 20). O sábado indicava a entrada no repouso de Deus; mas por causa do pecado daqueles que continuaram a desobedecer (aqueles que desprezavam a terra prometida), Deus jurou em sua ira que eles não deveriam no repouso (Slm 95: 11). Deus pretendia trazer seu povo para o repouso (Heb 4: 9).

O sábado nunca foi dado às nações da mesma maneira que a Israel, e entre todos os pecados enumerados dos gentios, nem sequer é mencionado a quebra do sábado. No entanto, parece ser uma característica essencial do governo de Deus na Terra que o homem e o animal tenham um dia de folga do trabalho em sete dias; todos precisam fisicamente disso.

O "dia pertencente ao Senhor" é dado aos cristãos e é muito diferente do princípio do sábado judaico. O dia pertencente ao Senhor é o primeiro dia de uma nova semana. O Senhor estava no dia do sábado judaico na morte: os cristãos, por outro lado, consideram o dia da ressurreição como o primeiro dia da semana.

(Nota do editor: O primeiro dia da semana não é uma continuação do sábado judaico e tem um caráter completamente diferente. Nunca lemos que é o "dia de descanso do cristão".)