A carta a Tito é uma das cartas pastorais. As últimoa são assim chamadas porque são dirigidas a um único servo do Senhor. A carta foi obviamente escrita após a primeira prisão de Paulo e antes de seu segundo cativeiro em Roma. Quando mais ele poderia ter deixado Tito em Creta (cf. Tito 1: 5)? Não se sabe onde a carta foi escrita. É datada de cerca de 63/64 dC.
A carta enfatiza a manutenção de um bom estilo de vida e ordem na igreja e estabelece os princípios nos quais as boas obras e ordem são baseadas.
Capítulo 1
Nas saudações introdutórias, Paulo aponta para o conselho de Deus e o conhecimento da verdade "que é segundo a piedade". Depois, Paulo explica para que propósito ele havia deixado Tito em Creta:
Os cretenses tinham uma má reputação nacional, o que é claro pelas palavras a seguir, que um deles disse: "Os cretenses são sempre mentirosos, bestas ruins, ventres preguiçosos" (esta citação é de Epimenides, um poeta do século VI aC. Suas palavras foram citadas como oráculos, o que pode ser a razão pela qual ele foi chamado de "Profeta".) Eles tiveram que ser fortemente repreendidos "para que sejam sãos na fé ... Todas as coisas são puras para os puros, mas nada é puro para os contaminados e infiéis; antes, o seu entendimento e consciência estão contaminados." (Tito 1: 13, 15).
Capítulo 2
Tito devia falar coisas que correspondessem ao ensino saudável e continham advertências, que fossem adaptadas às diferentes faixas etárias. Ele também devia exortar os servos, para os quais ele próprio deveria ser um modelo para boas obras em todas as coisas. Seu ensino deve ser tal que não possa ser condenado. Então segue um resumo do cristianismo como a força na vida prática de uma pessoa que é ensinada pela graça. A graça de Deus apareceu e trouxe salvação a todas as pessoas. Ela também agora ensina ao cristão como ele deve viver praticamente, ou seja, "aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo, o qual se deu a si mesmo por nós, para nos remir de toda iniqüidade e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras."(Tit 2: 13, 14).
Capítulo 3
Tito deve ensinar submissão às autoridades mundanas e obediência em toda boa obra. Eles foram caracterizados pela impiedade, mas a bondade e o amor do Deus-Salvador apareceu e, segundo sua misericórdia, os salvou pela lavagem do renascimento (a purificação moral, associada à nova ordem das coisas no cristianismo; cf. Mat 19: 28), e a renovação do Espírito Santo, que "abundantemente ele derramou sobre nós por Jesus Cristo, nosso Salvador" (Tito 3: 6; onde a "renovação" é mais do que um novo nascimento; ela é o poder ativo do Espírito Santo no crente), de modo que, como tais que foram justificados por sua graça, sejam "herdeiros segundo a esperança da vida eterna". Tito deveria insistir em fazer boas obras, mas coisas inúteis e vãs devem ser evitadas. Um herege deve ser evitado após duas admoestações.
Alguns detalhes pessoais são adicionados e a carta termina com a bênção do apóstolo.
A carta enfatiza a manutenção de um bom estilo de vida e ordem na igreja e estabelece os princípios nos quais as boas obras e ordem são baseadas.
Capítulo 1
Nas saudações introdutórias, Paulo aponta para o conselho de Deus e o conhecimento da verdade "que é segundo a piedade". Depois, Paulo explica para que propósito ele havia deixado Tito em Creta:
- Para por em boa ordem as coisas que ainda restam e
- Estabelecer presbíteros em cada cidade, também chamados de "bispos" no versículo 7.
Os cretenses tinham uma má reputação nacional, o que é claro pelas palavras a seguir, que um deles disse: "Os cretenses são sempre mentirosos, bestas ruins, ventres preguiçosos" (esta citação é de Epimenides, um poeta do século VI aC. Suas palavras foram citadas como oráculos, o que pode ser a razão pela qual ele foi chamado de "Profeta".) Eles tiveram que ser fortemente repreendidos "para que sejam sãos na fé ... Todas as coisas são puras para os puros, mas nada é puro para os contaminados e infiéis; antes, o seu entendimento e consciência estão contaminados." (Tito 1: 13, 15).
Capítulo 2
Tito devia falar coisas que correspondessem ao ensino saudável e continham advertências, que fossem adaptadas às diferentes faixas etárias. Ele também devia exortar os servos, para os quais ele próprio deveria ser um modelo para boas obras em todas as coisas. Seu ensino deve ser tal que não possa ser condenado. Então segue um resumo do cristianismo como a força na vida prática de uma pessoa que é ensinada pela graça. A graça de Deus apareceu e trouxe salvação a todas as pessoas. Ela também agora ensina ao cristão como ele deve viver praticamente, ou seja, "aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo, o qual se deu a si mesmo por nós, para nos remir de toda iniqüidade e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras."(Tit 2: 13, 14).
Capítulo 3
Tito deve ensinar submissão às autoridades mundanas e obediência em toda boa obra. Eles foram caracterizados pela impiedade, mas a bondade e o amor do Deus-Salvador apareceu e, segundo sua misericórdia, os salvou pela lavagem do renascimento (a purificação moral, associada à nova ordem das coisas no cristianismo; cf. Mat 19: 28), e a renovação do Espírito Santo, que "abundantemente ele derramou sobre nós por Jesus Cristo, nosso Salvador" (Tito 3: 6; onde a "renovação" é mais do que um novo nascimento; ela é o poder ativo do Espírito Santo no crente), de modo que, como tais que foram justificados por sua graça, sejam "herdeiros segundo a esperança da vida eterna". Tito deveria insistir em fazer boas obras, mas coisas inúteis e vãs devem ser evitadas. Um herege deve ser evitado após duas admoestações.
Alguns detalhes pessoais são adicionados e a carta termina com a bênção do apóstolo.
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