Arrependimento

 נחם nacham

 Arrepender

 O pensamento transmitido nesta expressão é de grande importância em sua aplicação, não apenas em relação ao homem, mas também em relação a Deus. Ele mostra como agrada a Deus em Seus caminhos de governo na Terra, dar a conhecer Sua própria visão dos eventos que acontecem na Terra. Isto não contradiz sua omnisciência.

Há dois significados quando se fala de arrependimento por parte de Deus:

1. Arrependimento em relação a sua própria criação ou em relação a certos objetos de seu destino / vocação que não são capazes de corresponder a sua glória. Deus se arrependeu por fazer o homem na terra e por nomear Saul como rei sobre Israel (Gên 6: 6, 7; 1Sm 15: 11, 35).
    
2. Arrependimento da punição que ele havia ameaçado ou da bênção que ele havia prometido. Quando Israel se voltou dos maus caminhos e buscou a Deus, muitas vezes se arrependeu por causa da punição que havia dado (2Sm 24: 16 e outros). Por outro lado, as promessas de bênção na terra foram dadas ao povo de Israel sob condição de obediência, para que quando o povo fizesse o mal, Deus se arrependesse do bem que havia prometido anteriormente, seja a Israel ou a qualquer outra nação. (Jer 18: 8 - 10). Ele mudaria seu curso de ação em relação ao povo e assim ele diz a Israel "Estou cansado de me arrepender" (Jer 15: 6). Todas estas coisas têm a ver com a responsabilidade do homem, bem como com o governo divino.
   

Mas as promessas incondicionais de Deus feitas a Abraão, Isaque e Jacó não estão sujeitas ao arrependimento. "Porque os dons da graça e o chamado de Deus são incalculáveis" (Rom 11: 29). "Nem um homem é Deus, que não mente; nem o filho do homem, que se arrepende". Ele deve falar e não fazê-lo, e falar e não continuar assim"? (Deu 23: 19; 1Sm 15: 29; Mal 3: 6). E isto deve ser bem sustentado no que diz respeito a toda intenção de sua vontade.

Em relação ao homem, o arrependimento é o precursor necessário para a experiência da graça da parte de Deus. Dois motivos de arrependimento são apontados nas Escrituras: a bondade de Deus levando ao arrependimento (Rom 2: 2 - 4) e o juízo vindouro, com base no qual Deus agora chama todos os homens ao arrependimento (Ats 17: 30, 31). Mas esta é claramente Sua graça e para Sua glória que esta porta de retorno a Ele é concedida (Ats 11: 18), na qual Ele se aproximou do homem em graça e através de Seu Evangelho, a Boa Nova, que é a conseqüência de Sua justiça baseada na morte de Cristo. Portanto, o evangelho de Deus é "arrependimento para com Deus e fé para com nosso Senhor Jesus Cristo" (Atos 20: 21).

O arrependimento tem sido descrito como uma reviravolta dos pensamentos a Deus, levando ao auto julgamento e condenação dos próprios atos (1Rs 8: 47, Eze 14: 6; Mat 3: 2; 9: 13; Luc 15: 7; Ats 20: 21; 2Co 7: 9, 10 e outros). Isto só é possível em memória da graça em Deus. É a bondade de Deus que nos leva ao arrependimento (Rom 2: 4).

Do arrependimento também se fala como uma mudança de pensamentos e ações onde não há mal de que se arrepender (2Co 7: 8).