Jerusalém

ירושלם Yeruwshalaim,  raramente ירושׂלים Yeruwshalayim   Velho testamento

(grego) Ιεροσολυμα e Ιερουσαλημ    Novo Testamento

Jerusalém = Cidade da Paz, ou Castelo da Paz, Habitação da Paz, Ensino de Paz .

Esta cidade, por causa dos eventos associados nas Escrituras e sua glória futura, compreensivelmente atrai muito interesse. O significado do nome não é certo: alguns traduzem "fundamento da paz" outros "posse de paz." Em sua história, Jerusalém teve poucos anos de paz, ou seja, sob o rei Salomão. Ageu 2: 9 salienta, no entanto, que o cumprimento da previsão "neste lugar darei a paz" ainda está pendente. Ele está se referindo, sem dúvida, para o significado do nome "Jerusalém".

Jerusalém é mencionada pela primeira vez em Gênesis 1: 14, 18 - 20 em conjunto com Melquisedeque (Rei de Salem) que é um tipo de Cristo (Hb 7: 1 - 2) como rei e sacerdote no milênio.

A segunda menção é encontrada em Josué 10: 1, quando Adoni-zedeque era Rei de Jerusalém. Adoni-Zedeque constitui um claro exemplo do Anticristo, que também será julgado por Deus (Js 10: 26, Ap 19: 20).

Neste momento, Israel não tinha nada a ver com esta cidade. Adoni-zedeque viveu cerca de 400 anos antes de Davi tomar plena posse da cidade (2 Sm 5: 6 - 9). Provavelmente os cananeus deram o nome a esta cidade, mas que também foi chamada Jebus (Jz 19: 10).

No Salmo 76: 31 lemos de Salem. Esta expressão aponta profeticamente para a futura habitação de Deus na cidade de Jerusalém.

Em Isaías 29: 1, 2, 7 Ariel aparece como um nome poético para Jerusalém e pode ser traduzido como "leão de Deus" ou "lareira (altar, fogão) de Deus".

Em Isaías 52: 1 e Mateus 4: 5; 27: 53 Jerusalém é chamada de "cidade santa". Pela construção do Templo e o Monte Sião, que forma uma parte da cidade, Jerusalém se tornou o lugar de bênção na terra. Também no futuro Jerusalém será o lugar de bênção quando Israel será restaurada.

Jerusalém foi conquistada pelos filhos de Judá, e incendiada (Jz 1: 8). Mas nem todos os jebuseus foram expulsos, porque ainda alguns estavam vivendo em uma parte da cidade chamada "fortaleza de Sião", quando Davi assumiu domínio sobre toda a Israel (2 Sm 5: 6). A fortaleza foi conquistada por Davi e Jerusalém tornou-se uma cidade real.

O grande interesse nesta cidade vem do fato de que esta cidade foi escolhida por Deus, para fazer seu nome habitar ali (Dt 12). Além disso, o templo de Deus estava em Jerusalém, onde a graça triunfou sobre o juízo. Veja também Sião e Moriá. Durante o reinado de Salomão Jerusalém ficou muito rico e também foi construído o templo. Na divisão do império, tornou-se a capital de Judá. Jerusalém foi assaltada algumas vezes. 588 a. Cr. a cidade e o templo foram destruídos pelo rei da Babilônia. No ano de 536 a. Cr. (portanto, 70 anos após o primeiro cativeiro em 606 a. Cr;. Jr 25: 11, 12; 29: 10), publicou o rei Ciro uma declaração de que Deus o havia instruído a lhe edificar uma casa em Jerusalém. Por esta razão, os judeus cativos foram autorizados a voltar a Jerusalém. No ano de 455 a. Cr. Neemias obteve a ordem para edificar o muro da cidade novamente. Jerusalém teve de suportar muitos transtornos até o tempo do Senhor. Naquela época, a cidade era parte do Império Romano. No ano 70 dC. Jerusalém foi destruída pelos romanos. As ruínas da cidade repousaram até 136 dC, quando foi reconstruida por Adriano, e nomeada Aelia Capitolina. Foi construído no local do antigo templo um novo templo de Júpiter, pai dos deuses. Os judeus foram inicialmente proibidos entrar na cidade sob pena de morte. No século 4 foi então permitido que uma vez por ano. Após a conversão do imperador Constantino, ele destruiu o templo pagão da cidade. No ano de 614 Jerusalém foi conquistada e saqueada pelos persas. 628 d. Cr. foi então recapturada por Heráclio. Depois disso, a cidade caiu em mãos turcas. No ano 1099 Ela foi brevemente ocupada pelas cruzadas, mas recapturada por Saladino. 1219 Ela foi cedida para os cristãos, mas então ocupada por hordas corásmias. Em 1277 Jerusalém foi nominalmente anexada pelo Reino da Sicília. 1517 , A cidade caiu sob o domínio do sultão otomano, e manteve-se até 1917 uma parte do Império Turco. Após a conquista da Palestina, incluindo Jerusalém pelos britânicos, estes obtivera da Liga das Nações o mandado de administração para o país. A Guerra de Independência de Israel (1948-1949) terminou que a cidade foi dividida em um setor de Israel (Jerusalém Ocidental) e um setor jordaniano (Jerusalém Oriental). A cidade foi declarada a capital do novo Estado de Israel. Durante a Guerra dos Seis Dias (1967) Israel conseguiu recapturar Jerusalém Oriental e a cidade antiga de modo a unir Jerusalém. Os locais sagrados na Cidade Velha foram disponibilizados a visitação de todos. Em 1980, o Knesset aprovou uma lei, que declarou Jerusalém a "capital eterna e indivisível" de Israel e significava a anexação de Jerusalém Oriental. A bela localização de Jerusalém também é mencionada nas Escrituras. Jerusalém está aproximadamente 790 m acima do nível do mar. As montanhas ao redor da cidade garantem sua segurança (Salmo 125: 2). Entre as montanhas e para a cidade há três vales: ao leste o vale Cedron (ou vale Josafá), no oeste está o vale Giom e ao sul o vale de Hinom. Ao leste está o Monte das Oliveiras, de onde se tem a melhor vista de Jerusalém. Para sudeste encontra-se a montanha "do Escândalo". É assim chamado porque acredita-se que lá Salomão exercia a sua idolatria. No sul ainda está a montanha do mau Conselho. A origem deste nome provavelmente vem do fato que Caifás tinha uma casa lá, na qual foi realizado o conselho para matar o Senhor Jesus. Ao norte, a terra é relativamente plana, de modo que os ataques à cidade ocorreram na maior parte daquela direção. A cidade velha cercada por um muro tem apenas cerca de 0,85 km². A parte norte da parede que se estende para o sudoeste, é - sem considerar as irregularidades - de cerca 1.198 m de comprimento. A parede oriental é de cerca de 839 m de comprimento, a do sul cerca 1044 m e a ocidental aproximadamente 636 m. Toda a extensão da parede é, portanto, cerca de 3,7 km de comprimento. Qualquer um que esteja familiarizado com o tamanho das cidades modernas, se impressiona com o pequeno tamanho da Cidade Velha de Jerusalém. O historiador Josephus diz que o seu alcance nos seus dias foi de cerca de 6 km. No entanto, nesta especificação, está incluído outra parte da cidade para o sul, que agora está fora da cidade. No norte, também um muro adicional, cercava uma grande parte da antigamente chamada Beseta. Dez a doze anos após a morte do Senhor,  Herodes Agripa promoveu esta expansão. Houve vestígios descobertos desta parede adicional. Com base em extensas escavações de 1896 agora pode ser determinada, a localização do muro, no sul. No A. T. são mencionadas algumas portas que se não pode encontrar hoje; é mais provável, de fato, que elas não existem mais. No norte se entra na cidade, passando pelo Portão de Damasco e/ou Portão de Herodes. Ao leste está a porta aberta de São Estêvão (ou Porta do Leão), e a fechada porta dourada. Lá no sul, a Porta de Sião e uma pequena porta que se chama Porta do Esterco. Uma rua segue ao norte da Porta de Sião à Porta de Damasco, e outra rua a leste do Portão de Jaffa leva ao bairro muçulmano. Estas duas ruas dividem a cidade velha em quatro bairos de tamanhos diferentes. O bairro noroeste é cristão, parte do nordeste dos maometanos, na parte sudoeste vivem os armênios e o sudeste é o bairro judeu. No extremo sudeste há um quinto distrito, que é chamado de Moriá. Ele inclui, como se acredita, o Monte Moriá do A.T., sobre o qual, provavelmente, esteve construído o templo. Hoje, se encontram aqui duas mesquitas sobre um platô de cerca de 0,14 km², ou seja, a Mesquita de Omar (abóbada da rocha) e a Mesquita El-Aqsa. A fim de obter uma área tão grande, foi preciso levantar muros ao lado do despenhadeiro, com arcos em diversos andares, formando muitos salões. Alguns são usados para cisternas outros são chamados "Estábulos de Salomão". Que ali há algum tempo foram mantidos cavalos, se vê claramente, pois foram encontrados anéis fixados nas paredes em que se podia amarrar os cavalos.

O historiador Josephus fala de, ...