Moisés = “tirado da água”
Moisés é um filho de Anrão e Joquebede, da tribo de Levi e um irmão de Arão e Miriã. Ele nasceu após a ordem de Faraó para matar todas as crianças do sexo masculino dos hebreus. Mas seus pais o esconderam durante três meses pela fé. Quando eles não podiam mais escondê-lo, o colocaram em uma caixa de juncos, e a puseram nos juncos da margem do rio. Ele foi encontrado pela filha do Faraó, que lhe deu o nome de Moisés, o que significa "puxado para fora da água". Ela o adotou como seu filho e deixou amamentar por sua própria mãe. Ele foi instruído em toda a ciência dos egípcios, e era forte em palavras e obras ( Êx 2: 1 - 10; Atos 7: 22).
Com a idade de 40 anos, ele visitou seus irmãos. Quando ele viu um homem hebraico ser maltratado por um egípcio, ele defendeu, e feriu o egípcio. Mas no dia seguinte ele viu dois israelitas brigado. Ele lhes lembrou que eles eram irmãos e queria julgar entre os dois. Mas o culpado repeliu ele e perguntou-lhe se ele queria matá-lo, assim como o egípcio. Quando Moisés viu que suas ações eram conhecidas, ele temeu a ira de Faraó, e fugiu do Egito. Ele agiu com zelo, mas sem orientação divina e, portanto, se tornou um refugiado por 40 anos (aqui se trata do segundo período de 40 anos de sua vida (em Midiã), como o de 40 anos no deserto o terceiro). Na terra de Midiã, ele se casou com Zípora, filha de Jetro, sacerdote de Midiã. Ela lhe deu dois filhos, Gérson e Eliezer (Êx 2: 11 - 22; Êx 18: 2 - 4).
No final de 40 anos Deus lhe falou da sarça ardente e pediu-lhe para deixar o Egito e libertar os israelitas da mão dos egípcios. Ele que antes tinha agido na carne agora estava consciente de sua própria nulidade e aprendeu que Deus iria com ele. Ele deveria fazer conhecido o nome do Senhor pelo povo. Através de vários sinais ele deveria provar a sua missão, que Deus o havia enviado, para fazer as pessoas crerem ( Êx 3: 2 ...).
Deus falou a Moisés e constantemente lhe deu instruções para todas as coisas. Embora Arão fosse o irmão mais velho, Moisés tomava o lugar do líder e apóstolo. Ele os tirou do Egito e guiou através do Mar Vermelho. Ele liderou a canção de triunfo, quando viram seus inimigos mortos na praia. O N.T. revela que se recusou, pela fé, de ser chamado filho da filha de Faraó e que preferia antes sofrer com o povo de Deus. Ele deixou o Egito, sem medo da ira de Faraó e ficou firme, como vendo o invisível (Heb 11: 27 - 27).
Moisés precisou essa fé, porque o povo murmurou muitas vezes e se revoltou. Eles o pressionaram, testando-o: "Porque nos fizeste sair para o deserto? Para morrermos aqui?" Quando a ira de Deus se acendeu contra eles, ele suplicou pelo povo. Quando Deus falou de os destruir, e fazer de Moisés uma grande nação, ele pediu a Deus urgente para se arrepender da sua ira. Ele lembrou Deus do que ele tinha prometido a seus servos Abraão, Isaque e Jacó. Ele agiu desta forma como um advogado para o povo diante de Deus (Êx 32: 7 - 13).
Quando Miriam e Aaron acusaram o seu irmão Moisés, porque ele havia se casado com uma mulher etíope, eles disseram: "Será que o Senhor tem falado somente com Moisés? Não falou também a nós?" Não era de se esperar que Moisés os criticasse? Mas nesta ocasião é evidenciado por escrito: "Mas o homem Moisés era mui manso, mais do que todos os homens que havia sobre a terra." Mas Deus, porém, ouviu e defendeu Moisés dizendo: "o meu servo Moisés, que é fiel em toda a minha casa; boca a boca falo com ele, claramente e não em enigmas" (Núm 12: 1 - 8).
Quando Coré, Datã e Abirão e seu bando se levantou contra Moisés e Arão, ele caiu com o rosto em terra e colocou as coisas na mão de Deus. "De manhã, o Senhor fará saber quem é seu e quem é santo" e todo o bando foi morto (Núm 16: 1 - 35). Deus chamou Moisés sobre o monte Sinai, e lhe ditou a lei e deu-lhe os Dez Mandamentos, que foram escritos com o dedo de Deus em tábuas de pedra. Ele também mostrou-lhe o modelo do tabernáculo (Êx 24: 12 - 31: 18). Ele foi o mediador, ou seja, ele transmitiu todos os oráculos de Deus ao povo. Ele referiu-se a Deus como "rei em Jesurum" (ou Israel) (Dt 33: 5) e não havia nenhum profeta como ele (Dt 34: 10).
Em um caso, Moisés falhou. Quando eles não tinham água, Deus falou com ele para tomar a vara (e isso a do sacerdócio) e falar com a rocha e a água iria sair. "Moisés tomou a vara de diante do Senhor, como lhe tinha ordenado." E ele falou com Aaron para o povo: "Ouvi agora, rebeldes! Porventura tiraremos água desta rocha para vós? Então Moisés levantou a mão, e feriu a rocha duas vezes com a sua vara, e saiu água copiosamente". Moisés, em seguida, ouviu a voz de Deus: "Porquanto não crestes em mim, para me santificardes diante dos filhos de Israel, por isso não introduzireis esta congregação na terra que lhes tenho dado." Foi chamado águas de Meribá, às águas da contenda (Núm 20: 7 - 13). Após isto Moisés pediu ao Senhor fervorosamente: "Mas deixe-me passar e ver a boa terra que está além do Jordão, esta boa região montanhosa, e no Líbano. Mas o Senhor disse-lhe que jamais deveria falar sobre este assunto com ele. Ele deveria subir ao cume de Pisga e ver de lá o país. De lá, o Senhor mostrou-lhe toda a terra. Em seguida, ele morreu na terra de Moabe diante de Bete-Peor, mas ninguém sabe do seu túmulo. Tinha "cento e vinte anos quando morreu; não se lhe escurecera a vista, nem se lhe fugira o vigor." (Dt 3: 25 – 27; 34: 1 – 7).
No N.T. é dito a respeito do corpo de Moisés, que o Arcanjo Miguel lutou com o diabo por ele (Jud 9). O objetivo de Satanás, foi provavelmente para fazer seu de túmulo um lugar sagrado, que se tornaria um lugar de peregrinação de pessoas religiosas (como é feito hoje com muitas outras sepulturas).
A lei foi dada por meio de Moisés. Neste contexto, o seu nome é usado frequentemente, quando se refere à lei. Moisés é mencionado pelo apóstolo João, quando a orientação divina pela Lei é comparada ao Evangelho: "Porque a lei foi dada por Moisés, mas a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo" (Jo 1: 17). A distinção fundamental entre "lei" e "graça" dá-nos uma visão profética da razão que Moisés não foi autorizado a entrar na terra de Canaã: "Graça" é a bênção celestial do cristianismo, Moisés, porém, foi o doador da lei, sendo que somente veio o conhecimento do pecado. A introdução do povo de Israel na terra propriamente dito tinha de ser feito por Josué, uma imagem do Cristo ressuscitado. Moisés fez o seu próprio serviço específico e foi muito honrado por Deus. Ele foi fiel em seu serviço também nas grandes dificuldades e provações; ele foi fiel em toda a casa de Deus. No monte da transfiguração Moisés representa a lei e Elias os profetas (Mat 17: 3; Mar 9: 4; Luc 9: 30).
Há muitos indícios de que Moisés é o escritor dos cinco primeiros livros do Antigo Testamento. Estes cinco livros também são chamados de Pentateuco:
- "não lestes no livro de Moisés" (Mar 12: 26).
- "Se não ouvem a Moisés e aos profetas", "E, começando por Moisés, e por todos os profetas" (Luc 16: 31; 24: 27).
- "sempre que Moisés é lido" (2 Cor 3: 15).
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