Neste Evangelho Cristo é apresentado de maneira especial como o Messias, o Filho de Abraão e o Filho de Davi (ver Evangelhos).
Capítulos 1 e 2
O registro genealógico começa com Abraão, em contraste com o de Lucas que remonta a Adão, porque naquele evangelho o Senhor é visto em conexão com o homem, por exemplo, a descendência da mulher. Aqui lemos: "Ele salvará seu povo de seus pecados". Somente neste Evangelho é mencionado o nome profético Emanuel, "Deus conosco". Somente aqui há um relato dos magos que perguntaram pelo "Rei dos Judeus", da fuga para o Egito e do massacre das crianças. (Os magos não vieram "quando Jesus nasceu" (Mat 2: 1), mas alguns meses depois). Cristo é chamado para fora do Egito, ele toma parte na história de Israel, o Filho primogênito de Deus (Êxo 4: 22). O Messias é rejeitado, o remanescente lamenta (Mat 2: 17, 18).
Capítulos 3 e 4
O remanescente é separado pelos discursos de João Batista. O Messias toma seu lugar com eles, de acordo com a ordem divina no Jordão. Sua pessoa é confirmada por uma voz do céu e com ela a plena revelação de Deus em conexão com seu Filho na Terra. Guiado pelo Espírito Santo, ele vence Satanás e convoca o remanescente ao seu redor.
Capítulos 5 a 7
Os Capítulos 5 a 7 detalham os princípios básicos da doutrina cristã. Ela vai à origem do mal e condena os princípios da violência e da depravação. O caráter do próprio Deus se torna o padrão de prática para os homens aqui. Estreito é a porta e estreito o caminho que leva à vida, e poucos (os remanescentes) são aqueles que a encontram.
Capítulos 8 a 9
Os capítulos 8 e 9 mostram o Servo do Senhor como confirma Isaías 53:4 e Salmo 103:3, e seu ministério terminando com a ressurreição característica de Israel na filha do chefe da sinagoga.
Cristo continua seu trabalho paciente: pregando o evangelho do reino, ensinando nas sinagogas, curando os doentes, expulsando os demônios e expondo todas as falsas reivindicações dos líderes dos judeus.
Capítulo 10
No capítulo 10 Jesus toma o lugar do mordomo, como Senhor da colheita, e envia os doze apóstolos com a missão de ir somente para as ovelhas perdidas da casa de Israel.
Capítulo 11
No capítulo 11 Cristo mostra a superioridade do Reino dos Céus sobre o ministério profético, terminando com João Batista, e a revelação do Pai sobre Suas próprias obras poderosas que não haviam gerado arrependimento.
Capítulo 12
No capítulo 12, ele rompe os laços especiais criados por sua vinda segundo a carne.
Capítulo 13
No capítulo 13, Cristo se revela como o semeador em cujo caráter Ele esteve trabalhando o tempo todo. Ele apresenta uma série de parábolas mostrando os mistérios do reino dos céus. Primeiro, como "a palavra do reino" foi recebida, e os vários obstáculos no mundo que visavam contrariar e dificultar seu crescimento. Então, como, através do trabalho do inimigo, apareceriam falsos confessores no reino, e como seriam introduzidos princípios malignos nele que funcionariam de forma insidiosa. As quatro primeiras parábolas foram ditas ao povo - a do joio é típica deste Evangelho. O Senhor, ao explicar a parábola do joio (na casa), fala da consumação dos séculos, e do julgamento pelo qual o Filho do Homem, através do ministério dos anjos, "colherão do seu Reino tudo o que causa escândalo e os que cometem iniqüidade". As três últimas parábolas são ditas apenas aos discípulos, e são típicas deste Evangelho. Eles falam do propósito secreto do reino. Cristo compra o campo por causa do tesouro escondido nele, e também compra a pérola preciosa por causa de seu valor aos seus olhos. A rede do evangelho une o bom e o mau, mas na consumação dos tempos, um discernimento criterioso "separarão os maus dentre os justos".
Capítulos 14 a 17
Cristo continua sua obra de graça apesar da rejeição dos líderes de Israel e no capítulo 16 a verdade de sua pessoa como o Filho do Deus vivo é testemunhada por Pedro com base em uma revelação do Pai. Ele proclama isto como a base da igreja que ele vai construir e que as portas do Hades não superarão. Ele dá a Pedro as chaves do "reino dos céus" (uma expressão típica de Mateus, dirigindo o olhar dos discípulos ao céu como fonte de luz e autoridade, em oposição a um reino com um centro terrestre, Sião; Rom 11: 26) e fala de sua própria vinda na glória de seu Pai para retribuir a cada um de acordo com suas obras. As parábolas tratavam do reino na misteriosa obscuridade, mas alguns que ali se encontravam uma vez teriam um vislumbre do reino em glória que lhes foi concedido quando viram Jesus transformado na montanha.
Capítulos 18 a 20
No capítulo 18 o Senhor dá instruções em relação à ordem e aos caminhos do reino, incluindo como se comportar para com um irmão ofensor, e novamente fala da "Igreja" e de sua voz autoritária, embora fosse então no futuro. Ele acrescenta a maravilhosa declaração de onde ele estaria presente, um lugar moralmente distante do templo então existente e seu serviço sacerdotal: "Onde dois ou três estão reunidos em meu nome, lá estou eu no meio deles". O Senhor continua com a parábola do rei que quis ajustar contas com seus servos para dar ênfase à necessidade dos discípulos de perdoar uns aos outros, caso contrário, eles estariam sob a mão de seu Pai. Além disso, a parábola dos trabalhadores da vinha mostra a soberania de Deus em relação à administração de suas próprias coisas: ambas as parábolas são típicas de Mateus. O Senhor adverte seus discípulos do que o espera e os instrui a seguir seu exemplo (Mat 20: 27, 28).
Capítulos 21 a 23
No capítulo 21, o Senhor entrou triunfantemente em Jerusalém como Rei de Israel, reivindicando sua herança, acompanhado por uma grande multidão gritando: "Hosana ao Filho de Davi! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas!", ele limpou o templo pela segunda vez, silenciando os sumos sacerdotes, os anciãos e todos os que tentaram apanhá-lo em seu discurso, e deu ênfase à responsabilidade dos vinhateiros. Apesar da resistência deles, ele falou da certeza do estabelecimento do propósito de Deus na parábola do casamento do filho do rei. Ele previu o julgamento que viria sobre Jerusalém. Ele queria juntá-los com freqüência, mas eles não queriam. Ele os deixou com as palavras sérias: "Eis que vossa casa vos é deixada desolada; pois eu vos digo: Não me verão de agora em diante até que digam: 'Bendito seja aquele que vem em nome do Senhor'"! (Mt 23:38, 39).
Capítulo 24
No capítulo 24, os discípulos fazem 3 perguntas (verso 3). O Senhor responde às perguntas, mas não diz quando os eventos previstos ocorrerão e Sua resposta é outra profecia. Os versículos 4 a 44 são sobre Israel. Os versículos 4 a 14 coincidem com a primeira metade da septuagésima semana de Daniel. Verso 15 a 28 com a outra metade dessa semana. Os versículos 45 a 51 se referem aos cristãos. Este capítulo e o que se segue mostram todo o alcance e extensão do que acontecerá sob o julgamento do Filho do Homem, tanto em Sua vinda como em seu trono.
Capítulo 25
O capítulo 25 é típico de Mateus: as parábolas das dez virgens e os talentos referentes aos cristãos professos (versículos 1-30). Os versículos 31 a 46 referem-se às nações gentílicas vivas que são julgadas com base em seu tratamento dos mensageiros judeus, os irmãos de Cristo. Ver também juízo, sessão de julgamento.
Capítulos 26 a 28
A isto se seguem os eventos da tentação, condenação, crucificação e ressurreição do Senhor Jesus. A cena final com os apóstolos neste Evangelho é na Galiléia, onde Jesus havia designado para encontrá-los, daí a reconexão com eles como o remanescente judeu. Ele lhes ordena que ensinem todas as nações, acrescentando: "e eis que eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos". Compare "Deus conosco" em Mateus 1:23. Em certo sentido, Ele permanece com os Seus: É por isso que a Ascensão não é mencionada aqui. Cristo será novamente encontrado na terra com Israel e os abençoará e às nações através deles. O fato de Mateus ter estado presente na ressurreição mas não mencionar este evento tão importante é prova suficiente de que o evangelista estava divinamente inspirado quanto ao que ele deveria escrever: Todas estas diferenças nos Evangelhos são verdadeiramente inspiradas por Deus e valem a pena serem estudadas.
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